проявлений агрессий той или иной страны. Но! Все это и многое другое, о чем не было сказано, всего лишь попытки решить проблемы, что были порождены ошибочной деятельностью человека. Всё это, потому что каждый думал о своих интересах, и в итоге проблема стала всеобщей. Но разве человечество задумывалось о благе всего рода, не пытаясь исправить свои ошибки? Разве бывало так, чтобы все вдруг сели и решили, что пора всем вместе, всеми общими силами и ресурсами решить проблему голодающих, проблему неравномерного распределения ресурсов, проблему неравномерного расселения по планете, ведь где-то катастрофически не хватает жизненного пространства, например в Японии. Нет, этого не делали, потому что в том или ином случае были бы ущемлены интересы той или иной стороны. Но о каких интересах может идти речь, кроме как интереса всего нашего рода? Если раньше не было средств коммуникации, то уже в 20 и тем более в 21 веке, где любой может связаться с другим, находясь в любой точки мира, где повсюду журналисты, телевидение. Все видят проблемы тех, беды других. Но при всем новом потенциале человек не может взять и забыть о личных интересах. Да, они должны быть, иначе личность – не личность. Но если вопрос касается благополучия рода, свои интересы должны быть ущемлены.
Поскольку идеология призвана делать все во благо человечества, она ставит перед собой задачу решить проблемы, что были указаны в первой части этой книги. В первую очередь стоит задача по уничтожению аморальных ценностей, что ведут к разврату и бесчеловечности. Параллельно необходима серьезная политика по борьбе с некачественным и более того вредоносным образованием. В настоящее время, образование призвано сделать индивида, личность – обычной копией других представителей нашего вида. Творчество и мышление ломается, логика, мировоззрение, широкий кругозор – все это призвано быть уничтоженным образованием. Эта система, которая была создана людьми, и она же нас поработила. Человек тратит свою жизнь вначале на обработку, которая призвана его сделать тупым и покорным, обычным элементом стада. А затем на жизнь в системе, которая зажимает его сразу же после этой обработки. Это работа, работа во имя собственного выживания. И даже если человек живет хорошо, может позволить себе дорогие покупки, отдых в любой части мира, роскошную жизнь одним словом, он все равно раб этой системы. Он платит налоги, он платит за все. А если он потеряет работу, фирму, просто деньги, раз и все, что он сможет? В этой системе, ничего. Он будет выброшен на обочину. Пока общество идет вперед, ах да, не идет вперед, а просто способно выживать. А вот он теперь – нет, и несмотря на все биржи труда, и так далее, он все равно не нужен обществу, никому не нужен его потенциал как индивида, который может внести свой вклад во благо социума. Это бесполезность образования и вообще всей жизни, по сути. Что касается опасности и вреда образования, так это то, что способно воспитать в ребенке ложные качества. Дать взгляды, что способны сломать
