Например, возникает вопрос: можем ли мы продолжить свою жизнь после смерти в мире Времени или не сможем, и в каком качестве? Если существует жизнь после смерти где-то во Времени (мир мёртвых), то тогда, предположительно, должны существовать соответствующая ему планета, её поверхностный мир и её существа.
Мы пока мало, что о себе и своих мирах знаем!
Но если мы живём в своём грубом материальном теле, наполненным обычным разумом, то к какому Пространству или Времени можно отнести наше умершее бестелесное, как мы это себе представляем, существо? Ведь никто не будет утверждать, что у нас там нет ни тела, ни разума?
Потусторонние проникновения из того мира в наш показывают нам, что мёртвые люди там находятся в сознательном взрослом состоянии, и мы даже можем с ними общаться. Только мы их своим обычным зрением явно в мире Пространстве не наблюдаем, что не отрицает возможного присутствия нашего разумного тела в мире Времени: или там, или здесь – середины нет. Потусторонняя жизнь явно имеет своё право на существование.
Мир мёртвых даёт нам некоторую коррекцию по мирам. У нас возникает две составляющие существования человека в этих мирах:
– обычная материальная жизнь в мире Пространства, имеющая отношение к обычному материальному телу, которое обладает обычным для нас внешним разумом, являющимся его принадлежностью (рисунок 3);
– нематериальная «энергетическая» жизнь в мире Времени, имеющая отношение к нашему тонкоматериальному телу, обладающим тонким внутренним разумом (рисунок 4).
Человек – это двойственное существо, имеющее внешнюю обычную материальную и, одновременно, внутреннюю потустороннюю духовную жизнь, о который мы пока мало что знаем.
В обычной жизни мы сосредоточены на внешней стороне разума, на Материи Пространства, и развиваем её. Для этого у нас развиты пространственные «щупальца»: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус и обычный внешний разум. Их в человеке развивала материальная эволюция. К сожалению, мы, как материальные существа, не сосредоточены на внутренней стороне разума на его тонкой материи в мире Времени. Мы до сих пор не «развиваем» свой внутренний разум и соответствующие ему «щупальца»: тонкое зрение, яснослышание, тонкое обоняние, тонкое осязание, тонкий вкус и внутренний разум. Они уже более имеют отношение к духовной эволюции, которая у нас, из-за такого отношения к ней, сегодня практически остановлена.
Человечество сегодня скорее духовно деградирует, чем совершенствуется. Отсюда возникает наша дальнейшая эволюционная задача с тремя возможными вариантами совершенства, последствия которых нам ещё предстоит вычислить:
– Если мы, как обычный человек, сосредоточимся только на внешней жизни в Пространстве (в Материи), то куда приведёт нас наше обычное материальное совершенство? (к духовной деградации.)
– Если мы, как
