Дугалта Стюарта[3] из его работы «Основные положения нравственной философии», в которой он написал: «все философские вопросы и практические познания, сопровождающие нас по жизни включают в себя установленный порядок последовательности событий, с целью позволить нам сформировать теории, связанную с тем, что будущее можно наблюдать и в прошлом».
Следовательно, человек является одновременно и слугой и создателем собственной судьбы, под действием некой определенной силы, влияющей на него самого и на людей вокруг. Поэтому настоящее – это следствие произошедшего ранее, а следовательно, и причина того, что будет в будущем. Действия прошлого создают карму настоящего, как например потомки искупают грехи своих отцов, под воздействием наследственных законов. Поэтому, так как мы строители собственной судьбы, мы создаем ее также и для последующих поколений, что происходит потихоньку под действием мирового прогресса.
Вольтер сказал: «Внутри нас есть силы, которые действуют обособленно».
И в конце позвольте мне заострить внимание на словах Эмерсона[4]: «Поверхностный анализ того, что происходит вокруг нас каждый день может показать, что события регулируют высшие, неподвластные нашим умам силы».
Теперь вы имеете представление, как хиромантия переживала века. Мы рассмотрели, как даже самые материалистические учения находили подтверждения правоты этой теории. Изучив ее с точки зрения природы, мы должны признать, что хиромантия является ее частью; с точки зрения религии – и ее тоже. Мы также узнали, что хорошего она может нам дать: тепло, внимательность, а также возможность самопознания. Так зачем же нужна хиромантия? Стоит ли от нее отказаться или наоборот? Мы должны помочь хиромантии ради правды, которую она несет. Мы должны донести до других людей, что ее сила очень велика. Мы должны использовать ее, чтобы другие использовали, мы должны поддерживать, чтобы другие делали тоже самое. И наконец, тем, кто несмотря на все приведенные доказательства, факты и наблюдения будет по прежнему сомневаться, я должен сказать, что они несправедливы по отношению к жизни. Почему? Потому что они знают законы, под действием которых развивается человечество, однако всем своим существом пытаются их отвергнуть. И пока они не признают себя частью Вселенной, им не откроется то целое, что содержит истину, и пока они не узнают силу, управляющую жизнью, они не поймут то, что написано у них на руке.
Часть I. Хирогномия
Глава 1. Форма рук и пальцев
Гадание по руке делится на два раздела: на непосредственно хиромантию и хирогномию, т. е. ту ее часть, которая занимается изучением формы рук и пальцев, а также изучает их влияние на характер и наклонности. Сама же хиромантия рассматривает расположение линий на ладони, читая по ним о прошлом, настоящем и будущем.
Второй раздел не может быть рассмотрен в обход первого, хотя
Стюарт Дугалт (Stewart) – шотландский философ, представитель школы «здравого смысла» (1753–1828). В 1778 г. занял кафедру нравственной философии в Эдинбургском университете. Читал лекции по самым разнообразным предметам: астрономии, физике, математике, греческому языку, риторике, политической экономии. Живо интересовался эмпирической психологией; в его сочинениях можно найти немало любопытных психологических наблюдений.
Эмерсон, Ральф Уолдо (1803–1882) – известный американский писатель, самый выдающийся представитель американского трансцендентального индивидуализма, доводящего до крайних выводов понятие личной самостоятельности.
