что рассказывал один мужчина, имевший присмертное испытание в результате несчастного случая: «Пока я был там, мне сказали, что две вещи полностью запрещается совершать, – это убивать себя и убивать других… Если я убью себя, то брошу дар Господа ему в лицо… Если я убью другого, то вмешаюсь в деяние Господа в отношении судьбы, уготованной другому человеку».
Нечто подобное несет в себе и древняя теология в отношении к самоубийству, все это можно найти в работах различных философов, начиная от Фомы Аквинского и кончая Локком. Самоубийство есть действие, направленное против целей Господа, оно предстает своей оборотной стороной как бунт против Создателя. Фома Аквинский пишет, что жизнь – это Божий дар и что только Бог, а не человек может взять ее обратно.
Переход от сей жизни к лучшей не во власти человеческого произвола, а во власти Божией.
Совершить самоубийство – значит нарушить правила вежливости, явившись к Господу без приглашения.
Незванным даже в дом божий нельзя идти.
Я бы подчеркнул – ведущие авторитеты мусульманского мира утверждают, что самоубийство строжайше запрещено исламом. Самоубийство является еще более тяжким грехом, чем убийство или причинение увечий невинным гражданам.
Тот, кто убьёт себя, будет мучиться в адском огне.
Человек, сознательно убивающий самого себя, – это самый большой из всех злодеев, как сказано: «… и только вашу кровь с ваших душ взыщу Я». И весь мир был сотворен ради одного человека.
Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем; и потому, живем ли или умираем, всегда Господни.
Кое-кто выступает в поддержку так называемой эвтаназии; в настоящее время предлагают убивать только тех, кто самому себе в тягость; но скоро так же станут поступать и с теми, кто в тягость другим.
А насчет того, что сами пациенты инициируют эвтаназию, вопрос спорный. Работая с такими пациентами, я пришла к выводу, что ни один из них не хочет умереть, и все разговоры ро смерти – это скрытый крик о помощи, о продлении жизни, ерик о возиожных методах лечения, которые якобы врачи скрывают от пациента.
Есть право на жизнь, но нет права на смерть.
Так называемое право на смерть скоро превратится в обязанность умереть.
С 1939 года их (неизлечимо больных и наследственно больных в фашистской Германии. – И.К.) систематически уничтожали в газовых камерах. Между этим «убийством больных» и «убийством евреев» существует непосредственная связь – те же самые врачи и тот же самый персонал, который
