а в мусульманских странах, наоборот, наблюдается прирост населения («за 2014 г. население Узбекистана увеличится приблизительно на 279 880 человек. Ожидается, что количество эмигрантов будет преобладать над количеством иммигрантов. То есть общая миграция будет отрицательна: –81 582 человека…»)9, но рынок труда пока не в состоянии обеспечить местом каждого потенциального работника. Мигранты приезжают в Россию в большинстве своем легально, но некоторые из них работают без должного оформления документов, плохо ориентируются в стране, с большим трудом говорят на русском языке. У них возникает необходимость в адаптации к новому быту и культуре; потребность в социализации и моральной поддержке; потребность в общении с представителями своего народа. Главный духовный и религиозный центр для правоверного мусульманина – это мечеть. Но большинство современных мусульман-мигрантов испытывают серьезные трудности в адаптации к новым условиям, такие как боязнь, недоверие, внешние факторы (СМИ, действия правоохранительных органов)10. Они приезжают ради возможности заработать себе на жизнь и помочь своей семье, оставшейся на родине. Большинство из них не получили полноценного образования, что во многом и является причиной религиозного фанатизма («отсутствие правильного понимания целей и внутренней системы религии приводит к недостаткам религиозного воспитания и ущербной нравственности, способствует проявлению негативных качеств характера: раздражительности, агрессивности, злословия, высокомерия, подозрительности, ненависти»11). Люди, которые слабо развиты в духовном отношении, могут попасть под влияние террористических группировок, деятельность которых направлена на свержение светской власти либо дестабилизацию обстановки в регионе. Таким образом, мигрант приезжает в Россию с определенным насажденным мировоззрением, сквозь призму которого он общается с окружающим миром и влияет на него. Неспособность отличить хорошее от плохого и простое незнание приводит к очень печальным последствиям, таким как конфликты и теракты.
Сегодня все больше конфликтов на национальной почве ассоциируются именно с исламом. Это происходит по следующим причинам.
1. Борьба религиозных объединений. По словам В.Н. Калинина, мусульманская община в России находится на 2-м месте в мире по числу религиозных объединений. Он полагает, что на настоящий момент официально существуют две основные исламские религиозные организации: Центральное Духовное управление мусульман России и Совет муфтиев России. Но даже между такими мощными структурами возникают противоречия по поводу поддержки ваххабизма, получения материальной помощи от зарубежных исламских центров, связанных с ваххабитскими террористическими формированиями. («Такая междоусобица и стремление многих местных исламских религиозных организаций к автономии неблагоприятно воспринимаются верующими мусульманами и создают отрицательное мнение в обществе»12.) Для государственной власти это серьезная проблема,
Численность населения Узбекистана по прогнозам за 2014 год. Доступ: http://countrymeters.info/ru/Uzbekistan (Проверено 29.11.2014.)
ОМОН избежал наказания за издевательства над мусульманами в 2013 г. Доступ: http://www.ansar.ru/rfsng/2013/04/24/40138 (Проверено 24.11.2014.)
Религиозный экстремизм: Причины, последствия, исцеление. Доступ: http://www.zonakz.net/blogs/user/izgi_amal/1938.html 02/10/2011 (Проверено 01.12.2014.)
Религия и безопасность (религиозный экстремизм) URL: http://dpr.ru/ pravo/pravo_4_9.htm (Дата обращения: 28.11.2014.)
