Получат при этом нетленное тело. После Суда грешники будут преданы вечным мукам, а праведники будут жить бессмертной, совершенной жизнью в Царстве Небесном. Единственное богословское мнение, логически обосновывающее воплощение* всех мёртвых в нетленную оболочку, которое встречалось, состоит в том, что в телесном виде муки грешникам и наслаждения праведникам будут проявляться в наибольшей полноте.
Но данное объяснение в отношении грешников никак не согласуется с сущностью Бога-любви, милосердия и целесообразности. Учение большинства Святых Отцов говорит о невозможности раскаяния и исправления Души после смерти. Это означает, что, кто попал в Ад, тот и будет предан вечным мукам, кто попал в Рай, тот воскреснет для вечной жизни в Царстве Небесном. Таким образом, смысл Ада и Рая, как промежуточного и длительного в сравнении с длиной земной жизни, местонахождения Душ, утрачивается. Утрачивается и смысл мук в Аду, а также вечных мук после Страшного Суда. Смысл мучений для Бога любви и высшей целесообразности может заключаться только в исправлении Душ. Но вполне допустима также ситуация неисправимости отдельных душ. Тогда актом высшего милосердия и целесообразности будет их уничтожение, как безнадёжно больных и, скорее всего, «заразных» для других душ, но никак не предание их вечным мукам.
Думается, представление о мучениях в Аду и вечных муках после Страшного Суда, как о возмездии за греховность, есть атавизм древнего представления о Боге, как мстительном существе. А также, – учёт Богом в своём послании менталитета большинства людей, переносящих свой собственный опыт на представление о Боге, и не способных воспринять в полной мере истину о Боге-любви. Поэтому, с точки зрения направления большинства верующих на правильный путь, слова о жестокости наказаний в Аду и вечных муках после Страшного Суда – оправданы. Но для людей, думающих достаточно глубоко, с пытливым умом, такие нестыковки в основных вопросах веры, если они не получают положительного разрешения, колеблют их веру. Человек создан думающим и размышляющим. Бездумная вера противоречит сущности человека как Замысла Божьего, следовательно, она противоречит и самому Богу. Вера должна быть разумной. Мы не ставим на одну доску веру и знания, но и не противопоставляем их друг другу. Там, где нет разума, там часто торжествуют различные суеверия и магия*.
Нам представляется теоретически возможными для обсуждения следующие альтернативы существования Души после смерти.
– Исходное положение – неизменность души после смерти.
Никакого Ада и Рая нет. Грешные Души (непригодные для бога ни в каком виде) уничтожаются, праведные Души для жизни в Царстве Божьем воплощаются в нетленную оболочку или не воплощаются вовсе.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив
