же, незаконный отец Гариба, по-прежнему жил в свое удовольствие. Завел очередную любовницу не хуже Маргубы. Вел аморальный образ жизни: гулял, наслаждался жизнью. О Маргубе даже не вспоминал. О появлении малыша знать не хотел… Казался в обществе, в кругу родных и друзей примерным семьянином: любимым мужем, внимательным отцом, образцовым сыном и зятем. К тому же умело управлял своим коллективом. Все это не мешало ему иметь любовницу: проводить с ней свободное время, любить и быть любимым…
***
Вскоре Маргубу перевезли в психиатрическую больницу. Она все время поет «Колыбельную», обняв подушку, как своего малыша:
«Ты спи, мой родненький, спи,
Ты – моя радость, усни.
Все малыши спят в земле,
Прошу, тебя, лишь утром проснись…».
Глава 3
Незаметно шли годы. В мир приходили новые люди, а иные уходили из жизни. Но правила, и принципы существования людей оставались теми же. По-прежнему мало кто понимал, что между живыми и мертвыми существовало иное измерение жизни. Оно параллельно протекало с реальной жизнью, в которой каждый варился в котле своей судьбы, то радуясь от счастья, то рыдая от постигшего его горя. Мы, порой, не понимаем, что даже в одиночестве мы не одиноки. За нами пристально следят, наблюдают, на нас смотрят невидимые силы.Например: как мы смотрим телевизор, общаемся со своими близкими людьми, воспитываем детей, работаем… Они наделены способностью читать мысли людей, входить в наши тела, даже управлять нами. В отличие от них, далеко не каждый из нас может видеть их, замечать, чувствовать, что они есть вокруг нас.
Очень много среди нас неглубоких людей, которые видят лишь то, что видят реально. Для них вовсе не существует загробной жизни: рая, ада и чистилища.
Низам ата хоть и был простодушным пастухом, но он имел связь с некими потусторонними силами. Он общался с духами коней, слышал их голоса. Без них, наверное, ему было бы очень одиноко в этих безлюдных долинах и пастбищах. Так жил он в своей отдаленной от человечества местности, в окружении дикой природы и живности, не ощущая своего одиночества. Так жили и его предки. Это – их субкультура. Иначе Низам ата не мог жить, не подчиняясь общим закономерностям и принципам жизни своих предков.
Его с родных мест не отпускают духи родного края, точнее он предан им, их памяти, традициям…
И Мехрибан апа в этих местах появилась неспроста. Сюда привела еесама судьба. Ей былопредначертано прожить жизнь вместе с Низам ата до последних дней своих.
Судьба Маргубы рано или поздно все равно пересеклась бы с ее судьбой. Рок, не позволивший доброй и порядочной женщине, как Мехрибан апа стать матерью, отнял у сошедшей с истинного пути Маргубы ее чадо, и передал его в заботливые материнские руки жены Низама ата. «Чему быть, того не миновать», – гласит народная мудрость…
Но чем провинился перед Богом только что родившийся малыш? Почему он должен расти без отца и матери, в чужой семье? На этот очень сложный вопрос
