благости). В Индии также говорят, что есть трое врат. Через первые – врата тама-гуны – проходят сомневающиеся, своенравные, потерявшие веру люди. Вторые олицетворяют раджас, и проходящие через них, увлечены различными зрелищами, их ум всегда жаждет новых ощущений. Третьи врата – саттвичные – ведут в Зал молитвы, где люди развивают присущие им от рождения чистые качества и веру.
К какой из гун относитесь вы? Есть один простой способ понять это – обратиться к органам чувств, зрению и слуху. Саттвичное видение или слушание – познание через рассказы мудрецов, достигших Брахмана, беседы и поиски Истины. Раджастичное – смакование историй собственных материальных и любовных достижений, хвастовство и пустые истории о прошлых победах. Тамастичное слушание или видение – желание поделиться ужасной историей или рассказом о какой-нибудь оргии. В ведической системе психическая конституция человека также определяется в соответствии с тремя гунами, которые отражают уровень развития души. А по отношению к уму эти первичные свойства проявляются, как ясность (саттва), рассеянность (раджас) и тупость (тамас). Саттва по сути означает то же, что и сат или истина. По своей природе ум саттвичен, т. е. ясен и чист; именно обладая этими свойствами, он приводит человека к просветлению и самореализации. Саттва – божественная природа, обращающая внутрь. Раджас, наоборот, провоцирует ум на рассеянность и беспокойство. Он направляет его вовне и заставляет искать удовлетворения во внешнем мире. Раджастичный ум возбужден желанием. Буквально раджас обозначает пятно или дым, т. е. замутненный рассудок, взбудораженный мыслями и фантазиями, склонный к манипуляции другими и чрезмерно эгоистичный. Его избыток порождает так называемые демонические натуры, при его излишке человек стремится к славе и власти.
Тамастичный ум затуманен невежеством и страхом. Он – тяжесть и «длительный летаргический сон». Тамас порождает темноту, тупость, лень, сонливость, ослабленное внимание, приводит к снижению чувствительности и активности, подчиняя ум внешним или подсознательным силам. Он формирует животные и рабские натуры.
Обычно тамас и раджас сопутствуют друг другу. Сначала тамас затемняет чистое сознание, а затем раджас «рисует» в нем разнообразные ложные представления и эгоистические идеи. В свою очередь избыток раджаса, вызывая активность ума, истощает жизненную энергию, делая людей вялыми и совершенно бессознательными. С другой стороны, важно понимать необходимость всех трех гун в природе. Раджас дает нам силу движения, энергию жизнеспособности и душевное волнение, тамас – стабильность и постоянство форм (он лежит в основе нашего физического тела). Но работе ума и процессу восприятия эти две силы препятствуют. Для того чтобы достичь полного спокойствия, следует направить раджас и тамас в надлежащее место в нашей низшей природе и помочь уму обрести состояние «озерной глади».
Также стоит уделить внимание рациону питания. К саттвичным продуктам относятся: овощи, фрукты, сладкая, нежирная, негорячая и нехолодная пища, молочные продукты и каши, способствующие насыщению организма
