вере отцов. Его греховность смягчалась хорошим воспитанием: как-никак матерью была святая Мария, а Христос – старшим братом. Однако греховность Иакова была достаточной, чтобы заслужить ад, ибо его отношение к Иисусу Христу, определяющее вечную судьбу, было неподобающим.
Иисус предупреждал иудеев: «Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших… Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Ин. 8:24–25). Иудеям предлагалось не более и не менее как уверовать в равенство Иисуса вечно Сущему Иегове. Представьте себе: перед вами стоит человек приятной наружности и говорит: «Я самый настоящий Бог!». Смогли бы вы запросто в это поверить? С такой же непреодолимой трудностью столкнулся Иаков.
Евангелист Марк сообщает, как однажды «ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мк. 3:21). Наверное, среди них был Иаков. В его глазах поведение старшего брата не отличалось разумностью. Зачем Он оставил родной город, хорошую профессию и связал Себя с людьми низкого сословия – рыбаками, мытарями, националистами? Зачем Он нажил Себе врагов среди влиятельного духовенства? Зачем проповедует странные идеи о непротивлении злу насилием, о необходимости вкушать Его Тело и Кровь? На каком основании Он нарушал закон о субботе и ставил Себя выше легендарного Моисея? Иаков не верил в богочеловеческую сущность Иисуса Христа, и этот грех направлял его в ад: «Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших».
Представьте себе: если Иакову при самом близком знакомстве с Иисусом не удалось в Него поверить, как удалось бы поверить прочим людям? И здесь вопрос не в отсутствии мессианских доказательств. У иудеев их было более чем достаточно: свидетельство Писания о богочеловеческой природе Мессии, многочисленные чудеса Христа, Его безупречное нравственное совершенство подтверждали Его притязание на равенство с Богом. Но они, видя – не видели, слыша – не слышали, и только изумлялись: «Откуда у Него такая премудрость и силы?» (Мф. 13:54).
Иаков не верил из-за прирожденной греховности: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор. 2:14). Во 2 Коринфянам 4:3–4 сказано, что умы неверующих ослеплены сатаной. И как слепой не может увидеть красот физического мира, так и грешник не может без помощи Божьей увидеть красоту Христа.
Каким образом обрел Иаков духовное прозрение? Апостол Павел написал, что воскресший Христос «явился Иакову, также всем Апостолам» (1 Кор. 15:7). Эта встреча раз и навсегда освободила сердце будущего апостола от неверия и даровала его жизни иное направление.
Поскольку Иаков пережил сверхъестественную помощь в разрешении проблем, он никогда не посоветовал бы людям взять власть над судьбой в свои руки. Они слишком слабы, чтобы исправить ее. С глубоким состраданием он укажет на всемогущего Бога: «Бог, Который помог мне, поможет и вам»! Именно в этом и заключается цель его душепопечения – крепко приобщить человека ко Христу, чтобы от Него он получал помощь в решении проблем.
