природе, почувствовавшего опору в только что возникших социальных связях. Этот был взгляд человека, впервые осознавшего радость бытия, радость избытка сил и энергии. Его первые наскальные изображения под стать ему – в них бьющая через край жизнь, в них гармония с миром, в них ощущение борьбы и побед» [2].
Это детское искусство, но оно так не похоже на наше. Когда были открыты изумительные росписи в пещерах Ля-Мадлен, Альтамира и Ласко, в гроте Лортэ, мы писали выше, что широкое хождение получила версия о современной подделке. Даже крупнейший исследователь палеолита Г. Мортилье считал сенсационные находки «мистификацией». Рассуждения о подделке основывались не только на недоверии к творческим, эстетическим способностям древних, но и на сходстве обнаруженных рисунков с более поздними изображениями.
Исследования в Сибири, Африке, Южной Америке, на севере Европы, юге Европы, в Средней Азии и других местах планеты показали, что при всех еще имеющихся проблемах и не восстановленных звеньях искусство верхнего палеолита связано неисчезающей ниточкой с искусством мезонита, неолита, эпохи бронзы и железа, а через них – с искусством Египта, Месопотамии, Греции и Рима, которых издавна считают колыбелью всей последующей европейской и азиатской цивилизации. Но если смотреть на вещи шире, то можно считать доказанной связь древнего примитивного искусства с последующими стадиями мирового искусства в целом.
И в бронзовом веке камень давал людям огонь, точил мечи и плуги. Из камня изготавливались саркофаги, мегалиты и т. д., увековечивая настоящее для будущего. Из камня создавались дворцы и храмы.
Одно из древних искусств – ваяние – воплотило себя тоже в камне, особенно в белоснежном каррском мраморе, см. далее. И неотъемлемой частью различных украшений, в первую очередь ювелирных, был тоже камень – камень-самоцвет.
А человечество в истории развития техники, искусства и т. д. неумолимо двигалось вперед. И следующие страницы в художественной обработке камня нам с вами еще предстоит перелистать.
Сейчас уже в XXI в. без всяких натяжек можно сказать, что при всей своей наивности и исторической ограниченности первобытное искусство стало тем ростком, той первой завязью, из которых со временем поднялось могучее древо искусства, ставшее одним из самых ценных приобретений человечества.
Библиографический указатель использованной и рекомендуемой литературы к разделу I
1. Мириманов В. Б. Малая история искусств. Первобытное и традиционное искусство. М. Искусство, 1973 и Verlag der Kunst. Dresden. 1973.
2. Еремев А. Ф. Происхождение искусства. Теоретические очерки. М., «Молодая гвардия», 1970.
3. Столяр А., О первых этапах изобразительной деятельности в культуре европейского палеолита. Сообщения государственного Эрмитажа, т. 27. Л. – М., 1966.
4. Столяр А., О происхождении искусства как конкретно-историческом процессе. Сообщения Государственного Эрмитажа, т. 25. Л., 1964.
5. Бех Н. И., Васильев В. А., Гини Э. Ч., Петриченко А.
