подход справедливым?
Английский философ Герберт Спенсер на основе естественного отбора пытался доказать приемлемость наличия неравенства и, как следствие, рабства между народами. Несмотря на наличие множества противоречий, идеи социал-дарвинизма нашли многих сторонников в XIX веке. Однако почему же современные развитые страны в своём законодательстве строго запрещают какие-либо рабовладельческие отношения, возводя их в статус преступления? Большинство идеологий, пропагандирующих расовое или национальное превосходство, опираются в основном на физиологические различия, дающие интеллектуальное или физическое преимущество. Однако научные исследования доказывают, что вышеописанная теория не имеет места в современном обществе. В одной из статей научно-популярного журнала «Наука в фокусе» подробно рассматривались биологические особенности, присущие каждой из рас, но полученные данные не позволяли группе экспертов из Йельского университета сделать вывод о превосходстве одной или нескольких национальностей над другими.
Полагаю, что, несмотря на количество проведённых исследований, проблема свободы человека ещё долго будет всплывать в современном мире. Однако, из приведённой мною краткой характеристики данного вопроса, я могу сделать вывод, что точка зрения Отто фон Бисмарка на свободу не имеет места в обществе XXI века.
ЭССЕ 6.
«В политике приходится делать много такого, чего не следует делать»
Теодор Рузвельт
Возникновение государства явилось одним из важнейших витков в истории развития человечества. Одновременно с созданием этой особой формы организации людей появляется необходимость в регулировании возникших общественных отношений. Появившаяся дисциплина, получившая название «политика», впервые подробно была рассмотрена в трудах античных философов – Платона и Аристотеля. Для древнегреческих мыслителей, как и для нас с вами, важно было получить ответ на вопрос: какое место занимает наука о морали и нравственности в регулировании отношений между государством и индивидом?
Для философов того времени (V-IV в. до н.э.) был характерен взгляд, согласно которому этика полностью отождествлялась с политикой. Платону принадлежит концепция утопического государства, названного им аристократией. В основе данного общества лежат три класса: правители-философы, воины и земледельцы. Важнейшим принципом, свойственным данной утопической системе, является полное подавление каких-либо проявлений человеческой индивидуальности и жертва личными интересами во имя государства. В своей социалистической модели философ видел этическое совершенство. Для Аристотеля политика также являлась высшей формой государственного общения ради блага людей. Он выделяет три «правильные» формы правления: монархию, аристократию и политию. К «неправильным» он относит тиранию, олигархию и демократию соответственно. С его точки зрения только вышеописанные три формы способны предоставить
