Финеесе
Невозможно знать всех святых, дорогие читатели. Но имя этого святого – праведного Финееса – узнаем – или вспомним – и поговорим о нем.
Но сначала, предваряя историю Финееса, скажем о святой Марии Египетской. Всем нам знакомо ее житие, приведем здесь только основное.
Известно, сколько эта бедняжка настрадалась от блуда, причем в его внутреннем, духовном, выражении, в борьбе с помыслами и «разжжениями».
Мария Египетская провела 17 лет в непрестанной борьбе, как будто в клетке со зверем. И только потом получила некий покой. А после того как борьба утихла, еще тридцать лет прожила. Но из пустыни не ушла. В общей сложности 47 лет провела в пустыне.
Тридцать лет из них жила ангелоподобно, а 17 лет вела беспрерывную войну.
В чем, собственно, эта святая и является для нас и примером, и помощью, и укреплением. Потому что от блуда вряд ли кто не страдает. Начиная с самой юности и заканчивая, бывает, уже самым почтенным и зрелым возрастом. Эти заградительные инстанции, мешающие взойти к Богу, мало кто проходит свободно.
И в других писаниях те же предупреждения читаем. Это вечная тема нашей жизни – блуд, потому что пол – это зверь. Либо зверь на цепи, либо зверь – свободный, не знающий удержу, позволяющий себе вседозволенность. Которого обратно в клетку не загонишь.
Но беседа у нас о праведном Финеесе. Он тоже имеет отношение к вопросу пола.
Жизнь его описывается в Пятикнижии Моисея, в книге Исхода, где говорится о странствовании евреев; о чудесном (страшном, но одновременно и чудесном) Боговодимом выходе из Египта в землю Обетованную.
Евреи в ту эпоху – вчерашние освободившиеся рабы, трудившиеся на стройках Египта. Кормились трудами рук своих, строили укрепленные города в чужой стране. Когда они возопили к Богу о тяжести своих работ, Господь послал к ним Моисея; и начался переход – история, которую мы должны бы хорошо знать, потому что эта история говорит о нашей с вами Пасхе.
И вот они шли по пустыне, и это был тоже некий символ.
Началось хождение этого народа в поисках земли Обетованной, и, собственно, тогда-то он и превратился в народ. А до этого он был просто каким-то этническим меньшинством, угнетаемым в Египте.
И вот они шли. И Бог шел перед ними, в столпе огненном – ночью, в столпе облачном – днем.
Они постоянно видели перед собой Божие присутствие. Когда Моисей молился, то сходило облако. Это видели все. И Моисей разговаривал с Богом, а все в страхе стояли. А потом ждали, что Моисей скажет. Они находились постоянно в приподнято благодатном состоянии.
Им не нужно было верить. Они видели.
Апостол Павел говорит: «Мы ходим верой, а не видением». Противопоставляет веру и видение. Есть такая пословица: «Между “верю” и “знаю” расстояние – в ладонь». Это расстояние между краем глаза у каждого человека и ухом. Вижу – знаю! Слышу – верю! (Или не верю.)
Этих
