твари, не исключающей возможность уклонения от добра, значило бы сделать человека машиной. Машина если не может делать зла, то не может делать и добра и блаженствовать. <…> То правда, что некоторых Бог посредством бедности ведет ко спасению, но сие Он Сам делает, а Вам сего делать не поручил, а Вам сказал Сын Божий: от сущих творите милостыню. Исполняйте сию заповедь и спасайтесь ею. А для того, нужно ли кого очистить бедностию, Бог не попросит у Вас помощи» (Переписка с современницами. С. 411–412. № 11).
25 апреля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Весна не очень ласкова ко всем, неудивительно, что и ко мне. Около суток шел снег. И я не только сидел дома, но и лекарство потребовалось. Теперь проглядывает солнце – и мне лучше. А преосвященный Дионисий потече незаходимому солнцу» (Письма. 1869. С. 198. № 137).
26 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Скиту нашему Господь дает благодать. Преосвященный Херсонский[38] желает в нем себе места. Думаю, надобно отвечать, что, по устройству скита, келлия ему найдется только по наследству после меня» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 387. № 522).
• Письмо архиепископу Гавриилу (Розанову): «Милость Божия к нашему малому скиту, что и Ваше Высокопреосвященство удостоиваете его внимания и даже желания иметь в нем уголок. А я желаю, чтобы Вы продолжали быть здравы и действовали на поприще архипастырского служения. В скиту нашем и мой уголок невелик; а прочие и очень малы для того, чтобы достойно вместить Вас. Если бы понадобилось, мы с любовию уготовали бы Вам обитель в лавре или в Вифании; а в скиту можете получить разве по наследству после меня» (Письма. 1888. С. 89).
27 апреля. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Сон, который смущает Вас, не подает справедливой причины к смущению. Не всякий может быть Иосифом, чтобы толковать сны; и не всякий сон достоин Иосифова толкования. Внимайте не сну, а слову Божию и молитве» (Переписка с современницами. С. 263. № 376).
30 апреля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Что мне делать? Молчанием виноват я не пред одними Вами, но пред многими, а исправить себя не умею. Необходимое попечение о здоровье, чтобы не слечь совсем в постель, отнимает у меня много времени; потом о делах должности заботиться надобно прежде нежели о письмах – так писание писем откладывается со дня на день. Браните меня, только да не зайдет солнце во гневе Вашем, и не чуждайтесь меня, так как и мое молчание не заключает в себе ни малейшего уклонения к чуждению» (Письма. 1869. С. 198–199. № 138).
2 мая. Резолюция на письме фрейлины с препровождением пожертвования: «Принять меры к приведению сей суммы в безопасность от нечаянности, или посредством перемены безымянного билета на новый, на имя означенной церкви, или посредством подписания на оном, что он принадлежит сей церкви» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 67. № 10413).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Скитян учить скитскому порядку не умею. Но мне кажется, древние распоряжались не по тому правилу,
Архиепископ Гавриил (Розанов).
