в публицистические зарисовки, или «дописы» для издательства «Наша нива».
Вот одна из бытовых зарисовок, напечатанная им в «Нашей ниве». «А в приселке Сидорович у одного богатого хозяина была парадная семейка как баб, так и мужчин, и самый младший из них, кревчик, был еще не женат, и ему, как видно, захотелось жениться, а тут старшие не разрешают, хоть ты им кол на голове чеши. Тогда он придумал вот какую штуку: присмотревшись, как бабы варили затирку на ужин, подсыпал туда хорошую пригоршню блекату, а те как нахлебались, так и пошли выделывать разные штуки. Одни поют, другие воют, третьи голосят; дети залезли под печь …Аж жутко, что там сделалось. Назавтра, говорят, привозили знахаря, но бедному кревчику жениться как не давали, так и не дают».
Свои стихи и заметки Сивый-Сивицкий писал по утрам или во время объездов лесных угодий. Как поэт он впервые выступил в той же «Нашей ниве» в 1909 году. Его творчество заметили и оценили Янка Купала и Якуб Колас.
Большое внимание писатель уделял теме пьянства, предлагая в качестве «лекарства» организовывать переход на хутора, вести там хозяйство, «окультуриваться». «Братья белорусы! Бросаем старые порядки, и переходим быстрей на хутора. Будет меньше несчастий, а пользы много». (49)
Он сам стремился к образованию и культуре. Все восемь детей Владислава Петровича получили высшее образование. Владислав Петрович в 30-е годы открыл в своем доме частную школу, где приглашенная учительница преподавала на белорусском языке.
В творчестве Старый Влас использовал народные предания, легенды, поговорки, шутки. Он писал вплоть до последних дней. Около тысячи стихов, названных им «абразками» записывались каллиграфическим почерком в тетрадь.
«Слоуца адно, а часам другое,
Сказана мудра, у пору,
Душу адсвежыць, мысль заспакоiць
Як бы адверне з плеч гору» (49)
К сожалению, в полном объеме этот поэтический клад не сохранился.
Стары Влас в 1934 году вышел на пенсию, получив от графа Тышкевича надел земли за свой труд. Умер поэт и публицист Владислав Петрович Сивый-Сивицкий в Вильно 30 сентября 1939 года. И только в 1990 году белорусское издательство «Мастацкая лiтаратура» выпустило его сборник «Год беларуса».
История бортничества
С Воложиным с давних времен связан не только «мед поэзии», но мед настоящий и развитие бортничества. В Беларуси издавна любили мед и умели его добывать. В первую очередь древнейшим архаичным способом – с помощью размещенных на деревьях бортей или ухаживая за роем, живущим в дупле дерева. Этнографы связывают такой вид производства меда с древнейшими шаманскими практиками. В том числе с лазаньем по дереву, объединявшему Землю и Небо, Явь и Навь. Известны «бортные знаки», которые, возможно, каким-то образом «магически» использовали бортники, имевшие в древности очень высокий социальный статус.
Первые
