свою жизнь, свои привычки, свои методики и практики – и в какой-то момент я вдруг вижу, что получается. Это меня ещё больше цепляет, появляется драйв от того, что я что-то делаю и что-то меняется, вижу последствия этих изменений и ухожу ещё глубже. Таковы две позиции внимания в отношении одного и того же явления. И какую из них занять – зависит от вас.
Вопрос: Вот ситуация: я еду в общественном транспорте, заходит бабушка, а мест нет. А какой-то подросток не хочет бабушке уступать, не замечает её. Я могу просто отвернуться и эту ситуацию не заметить или могу всё-таки сказать подростку, чтобы уступил место бабушке. Как поступать в этой ситуации?
Ответ: Тут не нужно наезжать на человека, на саму личность. Если ты говоришь: «Встань, скотина, и уступи бабушке место» – то это один сценарий. А если ты начнёшь с другими, более лояльными словами, то это уже другое.
В чём особенность наших сатсангов? Когда мы разбираем некий принцип, сонастраиваемся с его энергией, то мы внутри себя активизируем, обостряем паттерны тех программ поведения, которые на этот принцип завязаны. И эти сатсанги по природным законам я делаю с определённой цикличностью, потому что они оказывают сильное воздействие. Эти законы достаточно серьёзные, это законы Космоса, и, когда мы с ними сонастраиваемся, обнажаются все наши внутренние нестыковки с этим принципом. Отсюда нужно дать время, чтобы эта волна немного успокоилась и чтобы мы хотя бы чуть-чуть, на крупицу, изменили позицию внимания и, как следствие, модели поведения. И так потихонечку, мягко, циклично, спокойно мы и движемся. Этих законов двенадцать, но если мы все их сразу разберём, то у нас начнётся очень весёлая жизнь, так как на какой-то отрезок времени обострятся практически все внутренние программы. Поэтому мы двигаемся не спеша, потихонечку.
Сейчас мы закрываем сегодняшний сатсанг, и я отпускаю вас в жизнь – в это великое творческое приключение. Просто поиграйте с этим принципом, понаблюдайте его в себе, используя систему шагов, которую мы разобрали.
Первый шаг – это понять, что вы ни в чём не виноваты, нельзя себя ни в чём обвинять.
Второй шаг – сначала наблюдайте, как вы критикуете, но опять же без чувства вины. То есть наблюдайте это явление, пытайтесь увидеть все моменты, где вы критикуете. При этом можно отслеживать не только явную критику, когда мы на какого-то человека агрессируем: обращаем внимание на его поведение, используя термины описания представителей животного мира, то есть объясняя, кем он является. Можно также отслеживать и тонкие формы критики, когда мы постоянно соударяемся с какими-то явлениями: с погодой, с взглядом других людей на то, как правильно одеваться и т. п.
Третий шаг – пытаемся увидеть последствия нашей критики. Как влияют эти соударения на наше внутреннее энергетическое и эмоциональное состояние, на состояние нашего тела и ума.
Четвёртый шаг – это когда я уже постепенно, шаг за шагом начинаю менять
