По наличию же могилы можно догадаться об отождествлении Зевса с умирающими и воскресающими богами (см. М.Элиаде, «История веры и религиозных идей»).
Рея, насколько могла, заботилась о сыне. Когда же он вырос, она устроила его виночерпием к Крону. Зевс очень тосковал по своим братикам и сестренкам, и титанида Метида посоветовала ему подмешать отцу в напиток соль и горчицу. Ничего не подозревающий владыка осушил чашу и отрыгнул по порядку сначала камень, а потом своих проглоченных отпрысков. И нельзя сказать, что Крону все это пришлось по душе. В результате этого невинного происшествия началась долгая война между богами и титанами – титаномахия. И весь этот огонь, дым и шум Гее однажды надоели. Через титана Прометея (сына титана Иапета), занявшего сторону богов, она посоветовала Зевсу освободить из Тартара киклопов и сторуких. У монстров оказались благодарные сердца, и они поддержали в войне богов. После этого противостояние длилось недолго. Киклопы выковали Зевсу молнию. К тому же он стал еще счастливым обладателем шлема Аида, который делал надевшего его невидимым.
В шлеме Зевс незаметно проник в покои отца и поборол его. Наверное, тоже не очень благородный поступок… Всех титанов, кроме Атланта (он был отправлен поддерживать небесный свод), Зевс низверг в Тартар, и поставил чудищ охранять их. Чтоб чудища и страшилища не сидели без дела и не выдумывали каких-нибудь глупостей. С титанидами же он поступил по-мужски – пощадил неразумных!
«Победа Зевса над титанами, явившая беспредельность его силы и власти, равнозначна переустройству мироздания. Зевс пересоздал Вселенную (ср.: Индра). Попытки Геи низвергнуть Зевса обнаруживают недовольство изначального божества переустройством Мироздания или утверждением нового порядка (ср. с месопотамской теомахией). … Уже у Гомера власть Зевса превосходит полномочия, традиционно присущие индо-европейскому верховному божеству. Зевс больше, чем "бог бескрайнего неба", он "отец и бессмертных и смертных" ("Илиада", I, 544). "Зевс – и эфир, и небо, и земля. Он все, что есть, и он всего превыше" (Эсхил, "Гелиады"). Властитель погодных явлений, он также и бог плодородия. Таким образом, не являясь творцом ни мира, ни жизни, ни человека, Зевс обрел всевластие, став повелителем богов и Вселенной» (М.Элиаде, «История веры и религиозных идей»).
Раздел богами территории
Итак, власть перешла к третьему поколению божественных существ – к богам-олимпийцам (так их назвали, потому что для своих пиршеств они облюбовали гору Олимп). Но надо было эту власть как-то поделить, чтоб никто не чувствовал себя ущемленным. Прометей предложил Зевсу решить дело миром, кинув жребий. Братья так и поступили. Аиду досталась малоприятная подземная область, Посейдону – водная, а Зевсу – небесная. Землю же они назначили общей вотчиной. Нейтральной полосой. Нельзя сказать, что Посейдон и Аид остались довольны. Но жребий есть жребий.
Брачные дела Зевса. Метида, Фемида, Гера
У Зевса началась безоблачная жизнь. От преизбытка радости он даже озаботился появлением потомства. Что за бог без
