вечером.
«Чёртов интриган», – пронеслось у неё в сознании.
– Продолжай, – наконец сказала девушка, внимательно наблюдая за Никитой.
Выдержав нужную паузу и окатив Ирину обжигающим взглядом, интриган продолжил свой рассказ:
– Мужчинам свойственно все свои неудачи скидывать на ближних, жена в этом смысле очень удобный причал. Пришвартовался и ну, перекидывать с борта судна всё, что не продалось в заморских странах…
– Интересная аллегория, – заметила Ирина, – но причём тут…
– Я объясню, – остановил её Никита, – немногие знают, но первый ребёнок в паре рождается от рода отца. Второй идёт по роду матери, третий – свободный, далее идут запасные, четвертый, пятый, опять от отца и матери и вновь свободный шестой.
– Как понять свободный? – на этот раз остановила рассказчика девушка.
– Это значит, что третий, шестой, девятый, двенадцатый и каждый последующий кратно трём, рождается с даром и проклятием одновременно. Обрати внимание, что действия третьего ребёнка в семье чаще всего не могут найти логического оправдания. Такой человек интересуется какими-то странными вещами, живёт какой-то своей отстранённой жизнью, вообще не берёт в голову общепринятые стандарты и идёт каким-то своим немыслимым путём. Действия третьего ребёнка в русских народных сказках именно поэтому связывают с Иванушкой Дурачком, с Емелей Дурачком, в общем, с дурачком, потому что он живёт не так как все. И в этом его сильная сторона, он не живёт стереотипами, рамки его мироописания значительно шире, чем у большинства. Он свободен от родовых предназначений и неких коридоров, которые его ведут по жизни. Третий и каждый последующий ребёнок рождается с одной единственной задачей – совершить качественный скачёк в развитии двух родов и в слиянии положить начало новому роду, всё как у людей, двое делают третьего. У такого человека руки не связаны вообще, его никто не ведёт и не контролирует, все горизонты перед ним открыты. Такие детки становятся руководителями крупных корпораций, изобретателями, дающими новые технологии миру, учёными, видящими в обыкновенном то, что большинству людей незримо.
– Интересно, а в чём же тогда их проклятие?
– Как раз в том, что ни род мужа, ни род жены не оберегают его. Таковы условия. Он совершенно свободен, он всего добивается сам. Сам совершает ошибки, сам преодолевает препятствия, без помощи тех, кого как многие думают, не существует.
– Но как же так? Ведь если следовать твоей теории, оба рода заинтересованы в том, чтобы их слияние дало своё чадо. Ведь родители оберегают своего ребёнка, заботятся о нём.
– Хороший вопрос, Ирина, но именно в этом заключается божественная дихотомия, дуальность, если угодно. На ней построено всё в этом мире, но не всё видно невооружённым взглядом. Родители, кстати, не обязаны заботиться о своём ребёнке, никто никому ничего не должен. Когда-то детьми занималось исключительно общество. Старики, мудрецы, так называемые советы, общины. Задача молодых сводилась лишь к обеспечению потомства. А заботой и воспитанием они не
