было года полтора назад. теперь вот пишу и думаю, что город этот приготовлен как невеста, и для свадьбы. Туда можно прийти, только если приведёшь туда кого-то, в смысле невесту. Одному туда не зайти. Потому я и приглашал, протянув руки.
Иисус говорил, что Он там, где двое или трое собрались во имя Его. Одному к Нему трудно идти. Один на гору поднимался Моисей. И поднялся на гору закона. На гору любви можно подняться только если идёшь не один, а ведёшь кого-то. Гора Синай, внешняя гора, она снаружи. То есть это внешнее исполнение заповедей. А гора Сион внутренняя гора, это гора Любви, гора в сердце нашем, и нужен кто-то кого мы любим чтобы привести его на эту гору, ввести в этот город, представить Царю. Без этого туда никак не попасть. Это не для одиночек путь. Только отдавая своё сердце кому-то, мы покоряем эту гору.
ВОСХИЩЕНИЕ
Вот предположим, что время сейчас последнее. Вот-вот будет восхищение первенцев на свадебную вечерю Господа. Я не хочу, обсуждать тут, будет ли оно или нет. Хочу о другом, о нас, нашем состоянии. Допустим, Господь придёт и восхитит кого-то, чтобы сохранить от скорби, что придёт на землю. А кто-то останется, чтобы очиститься в том огне что придёт. А кто-то чтобы так и погибнуть, не пройдя всего того ужаса, что придёт. Наверное, никто не хочет проходить такое испытание, лучше, чтобы Бог уже восхитил на небо, на свадебный пир Сына. Лучше побыть на свадьбе Иисуса Христа, чем в мире на пиру у сатаны с антихристом. Но ведь не каждого Бог возьмёт. Как Иисус говорил: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится. Так вот что даёт нам право на это восхищение, что даёт надежду на избавление от этой грядущей скорби? Мы можем тут спорить друг с другом о том, кто из нас лучше, кто хуже. Чья доктрина лучше, чья хуже. Но ведь наши споры и победы в спорах не аргумент для Иисуса. На самом деле, что я ему могу сказать, чем аргументировать свою просьбу о том, чтобы он забрал меня и не дал попасть в ту скорбь? Я скажу, что хорошо соблюдал заповеди? Я скажу, что любил? Я знаю себя, знаю, как я соблюдаю, знаю, что я грешен. Я не найду в своей жизни и дня которым можно было бы похвалится что я не согрешил в этот день.
О свойствах любви написано в послании к Коринфянам. Одно из свойств – любовь не ищет своего. Выходит, если я скажу, что поступаю по любви, но имею хоть немного личного интереса, то это уже не по любви. Так если я посмотрю на свои побудительные мотивы, любых своих действий, то вряд ли я найду что-то свободное от примеси эгоизма. Что же мне делать? Нет у меня, чем похвалиться, нечего мне предъявить Богу как свою заслугу. Могу только сказать честно, что не выдержу, я уже не выдержал, я уже хромаю на обе ноги, я уже согласен, что я нечестивый грешник. Когда я читаю, смотрю или слушаю проповедников, когда они говорят о своём служении, о том, как много Божьего в их жизни и служении, я смотрю на себя, свою жизнь, и не вижу там ничего хорошего. Они дают место Богу, а у меня не получается. В них, в их сердцах живёт
