себя как манипуляция сознанием. Однако говорить о ней в качестве технологии имеет смысл только по отношению к XX столетию, когда виртуальная реальность опиралась на базис достижений научно-технической революции. В обществе процесс виртуализации представляется как процесс замены действительных общественных отношений мнимыми. К примеру, в образовательной системе часто происходит подмена знания информацией, что представляет собой шаг в сторону виртуализации индивидуального и общественного сознания.
Результатом подобных технологий становится инициирование виртуальной реальности (сформированной особыми внесистемными властными силами), не выражающей именно общественные интересы. Это стало возможным только на пути отказа от диалектики объективной и субъективной социальной реальности, которая традиционно являлась предметом рефлексии философской мысли.
Различные социально-философские подходы к проблеме виртуальной образовательной реальности представляют интерес для исследования целого комплекса направлений социальной философии, так или иначе связанных с глобальными тенденциями в современном информационном обществе. А. В. Юхвид отмечает: «…Концептуальные подходы к проблеме виртуальности: историко-философский, реально-виртуальный, дифференциальный, актуалогический; а также следующие концептуальные подходы к проблеме виртуальной реальности: фантоматический, виртуально-общественный, коммуникативный, волновой, симулятивный, полионтичный, диалогический, субъектный»82. Можно ли их применить к виртуальному образовательному пространству?
В современном мире одна из форм реализации информационных технологий в образовании – виртуализация традиционных субъект-объектных отношений, характерных для любой образовательной сферы. Все большее место начинают занимать не реальные, а виртуальные процессы, что в максимальной степени проявляется на уровне образовательной системы83. Виртуальность – фундаментальная неклассическая характеристика реальности, способности бытия содержать в себе потенциально бесконечное количество возможных миров, которые, как правило, не могут наблюдаться одновременно, хотя могут обнаруживаться или актуализироваться при определенных условиях; а также – это один из вариантов (гипотетических) действительности. Виртуализация вторгается и в образовательный процесс, угрожая его принципиальным параметрам. Как отмечает современный отечественный философ Ф. И. Гиренок, тотальное подчиняет форме бесформенное. Европа знала только одну форму – тотальность сознания. В погоне за множественным она потеряла единое и отказалась от культуры, построенной на единстве самосознания84. Эта тенденция в полной мере характеризует также образовательную практику, которая в информационном обществе порождает потенциальные виртуальные отношения, обусловленные в значительной степени тем фактом, что современная наука стремительно развивается в направлении охвата не только реального мира, но и остальных
Юхвид А. В. Компьютерные виртуальные технологии как новый техно-социальный феномен: социально-философский анализ : автореф. дис. … д-ра филос. наук: 09.00.11 [Электронный ресурс] / Юхвид Алексей Владимирович. М. 2013. 49 с. – URL: http://www.dslib.net/ontologia/jevristicheskie-vozmozhnosti-kompjuternyh-virtualnyh-tehnologij.html.
См.: Borisenko I. G. Education in Information Society: a Trend to Virtualization // Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки. 2015. Т. 8. № 6. С. 1131–1143; Борисенко И. Г. Виртуальные тенденции в глобальном образовательном пространстве// Философия образования. 2015. № 3 (60). С. 55–64; Паршиков В. И., Черных С. И. Образование как реальность и виртуальность // Философия образования. 2010. № 1. С. 50–55.
Гиренок Ф. И. Метафизика Пата. М.: Лабиринт, 1995. С. 102–103.
