сырое, неосвоенное, нечистое превращается в варёное, освоенное, чистое.
3. Красный угол. В русской избе всегда по диагонали от печи располагался красный угол, где можно видеть иконы, библию, молитвенные книги, изображения предков, то есть то, чему придаётся высшая культурная ценность. Красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный. Вся жизнь ориентирована на красный (старший, почётный, Божий) угол. Здесь трапезничают, молятся, благословляют, к красному углу обращены изголовья постели. Здесь совершается большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.
4. Стол. Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека. Сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу. «Хлеб на стол, так стол – престол, а хлеба ни куска – так и стол доска». «Не стучать по столу, стол – Божья ладонь». В различных обрядах особое значение придаётся передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.
5. Лавки. Вдоль стола, вдоль стен – лавки. Для мужчин – длинные «мужские» лавки. Для женщин и детей – лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В некоторых обрядах они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребёнком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 14 лет, родители заставляли её пройти по лавке взад и вперёд, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для этого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка располагалась у двери. Она получила такое название, потому что на неё мог садиться нищий и любой, кто вошёл в избу без разрешения хозяев.
6. Матица. Если станем посредине избы и посмотрим вверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считается, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождаемый осыпанием хлебных зёрен и хмеля, молитвой, угощением плотников. Матице приписывается роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, придя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев. Отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога была счастливой. А чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный зуб от бороны.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
