Кришну, тогда как христианин склонен верить, что попал на небеса и видел Христа.
По-видимому, то же касается и состояния пробужденности.
Существует некое «коренное» состояние пробужденности, которое представители различных религий и культур нередко интерпретируют на свой лад. Для обозначения общего корня всех мировых религий и духовных традиций иногда используют термин «вечная философия», однако, возможно, точнее было бы сказать «вечная психология» (как предлагает нам философ Кен Уилбер). Ведь состояние пробужденности подразумевает не столько определенную систему представлений о мире (что предполагает термин «философия»), сколько определенный способ восприятия мира. Это особое состояние бытия, которое переживали представители всех культур, и в теории оно доступно всем представителям рода человеческого [28].
Будем надеяться, что, рассмотрев ключевые моменты этого состояния в разных духовных традициях, мы приблизились к тому, чтобы обнаружить базовый онтологический ландшафт этого состояния. Интересно было бы «соотнести» все это с характеристиками опыта «светского пробуждения» (который мы рассмотрим в следующих главах), дабы убедиться, что мы имеем дело с одним и тем же базовым опытом.
А прямо сейчас мы обратимся к процессу «пробуждения» и выясним, как он протекает.
Глава 3
Естественная пробужденность: пробужденные поэты
Существует три основных вида пробужденности. Во-первых, это состояние может быть естественным (или врожденным). Бывает, что человек пробужден от природы, и это его нормальное состояние сознания. Во-вторых, пробуждение может произойти постепенно, в течение продолжительного периода времени, обычно в результате регулярных духовных упражнений или следования определенному духовному пути. (Например, буддийский или христианский монах может постепенно пробудиться в результате того, что он придерживается определенного образа жизни, практикует медитацию, погружается в молчание и уединение.) В то же время человек, который не следует конкретным духовным путем, но регулярно медитирует и занимается йогой – к примеру, дважды в день, – тоже может постепенно прийти к пробуждению. И в-третьих, пробуждение может наступить совершенно внезапно в результате некоего сильного душевного потрясения.
В следующих двух главах мы рассмотрим первый из этих трех вариантов – естественную пробужденность.
Однако вначале я расскажу, что же именно происходит, когда человек пробуждается. Иными словами, я хочу подробнее рассмотреть, как протекает процесс смещения из обычного состояния в пробужденное.
Один из терминов, которые важно прояснить, – поскольку я собираюсь довольно часто использовать его в этой книге, – это «система Я».
Термин «система Я» в значительной мере означает то же самое, что
Если быть до конца точным, то следовало бы использовать термин «вечная феноменология», ибо сходства между различными традициями, по существу, касаются опыта, а «феноменология» как раз и занимается изучением опыта. См. Taylor (in press).
