align="center">Смерть праведных и грешных
Есть кончина без ужасов предсмертной борьбы: душа отходит мирно, конечно, не без смущения и телесных страданий. Это душа чистая, добрая, кроткая. Ясность, чистота и тихость чувств, глубокая вера и преданность Богу, отличавшие ее при жизни, не оставляют ее и в час смерти; она владеет собою; внутренняя светлость ее рассеивает пред ней мрак и страх смертного пути, и, всецело вручая себя Богу, она с тихой покорностью отдается последним волнам житейского моря, прибивающим ее к берегам вечности.
А душа злая? Видели ли вы, как она отходит из здешнего мира? Она не знала в жизни, не имеет и в час смерти ни самообладания, ни покорности. Все чувства ее волнуются: но эти чувства злы, и раздражение их в последние минуты доходит до крайней степени. Ее зло, освобождаясь вместе с ней от последних уз, которыми еще сдерживалось сколько-нибудь в здешней жизни, со всей силой поднимается и, в виду ужасов смерти, ожесточается до отчаяния. Душа хочет как бы одолеть самую смерть; она усиливается овладеть отлетающей жизнью, но в то же время, чувствуя под собой разверзающуюся бездонную пропасть вечного зла, неодолимо увлекается в нее силой сродных стремлений своей злой природы. В борьбе с жизнью и смертью душа борется еще сама с собою; она терзает самое себя. Можно ли, и какими словами, выразить весь ужас этих минут? Один внешний вид этого зрелища заставляет живых бежать от умирающих. Так, поистине смерть грешников люта.
Иоанн (Соколов), епископ Смоленский и Дорогобужский
«Не переставайте! Я в аду!»
Морис Роулингз, известный врач-кардиолог, профессор университета в Теннесси, много раз возвращал к жизни людей, находившихся в состоянии клинической смерти. В своей книге «За порогом смерти»[1] он приводит огромное количество фактов. Интересно, что сам Роулингз прежде был человеком, равнодушным к религии, но после одного случая в 1977 году (именно с него начинается эта книга) он совершенно иначе стал смотреть на проблему человека, души, смерти, вечной жизни и Бога. То, что описывает этот медик, действительно заставляет всерьез задуматься.
Роулингз рассказывает, как однажды он начал реанимацию пациента, находившегося в состоянии клинической смерти, – с помощью обычного в таких случаях массажа пытался заставить работать его сердце. Такое в его практике случалось постоянно. Но с чем столкнулся он на этот раз, причем столкнулся, как говорит, впервые? Его пациент, как только к нему на несколько мгновений возвращалось сознание, пронзительно кричал: «Я в аду! Не переставайте!» Врач спросил, что его пугает. «Вы не понимаете? Я в аду! Когда вы перестаете делать массаж, я оказываюсь в аду! Не давайте мне туда возвращаться!» И так повторялось несколько раз.
Роулингз пишет, что он, будучи человеком физически сильным, иногда так усердно работал, что бывало даже ломал ребра пациентам. Поэтому те, приходя в себя, обычно умоляли его остановиться. Но здесь врач услышал нечто совершенно необычное: «Не переставайте!»
Морис Роулингз. В ад и обратно: За порогом смерти. – СПб., 1994.
