субъектами образования являются не программы, образовательные стандарты, методики и т. д., а реальные живые личности, «образующие» себя по образу и подобию макро- и макросоциальной среды, то есть по образу общества во всех его проявлениях. Образовательные институты, методики, технологии и т. п. есть лишь способствующий фактор, ускоряющий или замедляющий образовательно-жизненное развитие личности.
Если содержание образования имеет культурообразующий характер и направлено на приобщение ученика к культуре, то личность обучающегося следует рассматривать в качестве субъекта культуры, являющегося не только ее потребителем, но также носителем и творцом культурных ценностей.
В современных условиях трансформации общества при смене культурных ценностей, норм и отношений возникает необходимость выбора адекватной социокультурной модели образования. Произошла девальвация ценностей классического образования, базировавшегося на триединстве знаний, умений и навыков, возникло противоречие между целостностью культуры и технологией ее фрагментарного воспроизводства через «знаниевый» тип обучения. В этой ситуации обостряются противоречия между непрерывно возрастающим объемом знаний, необходимых человеку, и ограниченными (в рамках традиционных образовательных систем) условиями для овладения ими.
Решение этого противоречия возможно лишь на пути перехода к непрерывному образованию, которое имеет социально-инновационный характер. Его можно определить как инновационно-непрерывное образование, то есть как развитие способности субъекта (личности) адекватно обучаться, действовать и воспринимать действительность, прежде всего общественные, материальные, духовно-культурные отношения.
Под непрерывным образованием следует понимать не механическое движение личности от дошкольного к общему среднему, профессиональному (начальному, среднему, высшему), послевузовскому образованию, а гармоничный процесс цикличного обновления личности на каждом из указанных этапов развития.
Непрерывное образование, как считают многие ученые29, является новой перспективной педагогической системой, главный смысл которого – постоянное творческое обновление, развитие и совершенствование каждого человека на протяжении всей жизни, что влечет за собой и процветание общества. Переход к непрерывному образованию должен преодолеть ориентацию традиционных образовательных процессов на поверхностную «энциклопедичность» содержания, перегруженность информационным и фактологическим материалом, не связанным с запросами учащихся или нуждами общества. Происходит некий сдвиг в подходе к осмыслению и разработке проблематики непрерывного образования. Некоторые его особенности выделены М.В. Клариным:
– «теоретическое разукрупнение, то есть отказ от притязаний на построение всеобщей системы непрерывного образования в пользу концептуально выстроенных,
Алексеева Л.П. Проблемы взаимодействия культурной среды и личности в системе непрерывного образования // Непрерывное образование как педагогическая система. М., 1989; Владиславлев А.П. Непрерывное образование: проблемы и перспективы. М., 1978; Укке Ю.В. Развитие личности как цель и сущностная характеристика непрерывного образования // Непрерывное образование как педагогическая система. М., 1989; Юрисов В.А. Указ. соч.
