боевых искусств из Японии, который обучал Дайто-рю Айки-дзюдзюцу[5], искусству, из которого родилось айкидо. В его школе Дайто-рю основной упор делался на айки[6], базовый принцип его стиля. На том видео человек повергал противников без труда, даже почти не шевелясь. Все это выглядело не по-настоящему, но движения мастера были столь текучи и уверенны, что противостоять его атакам было невозможно. Я слушал, как учитель объясняет принципы своего искусства и не почувствовал фальши. Я понял, что должен поехать в Японию и встретиться с этим человеком. Через две недели я распрощался со своей работой и уже сидел в самолете.
Захватив электронный переводчик, я с утра пораньше пришел в зал для тренировок. Местный спортивный центр напоминал наши центры ИМКА[7], только с матами для тренировок. Мы встретились с учителем еще до занятий, и он за легкой трапезой рассказал нам, новичкам, о древних традициях его искусства, и о том, что он – один из немногих, кто обучает ему открыто. И пригласил нас посмотреть на тренировку. Если кому-то из нас понравится то, что он увидит, то учитель примет его к себе.
Я понял, что должен поехать в Японию и встретиться с этим человеком. Через две недели я распрощался со своей работой и уже сидел в самолете.
После трапезы он переоделся в наряд для тренировок, и урок начался. Мы стояли по краям матов и смотрели, как учитель одного за другим легким движением повергает наземь учеников – не смотря на их габариты. В тот день мы были не единственными потрясенными зрителями. С нами за тренировкой наблюдал и репортер японского журнала, посвященного боевым искусствам, он пришел сделать пару снимков. Судя по недоуменному выражению лица, он также не мог поверить своими глазам.
Позже он с поклоном сказал учителю, что не может понять, отчего ученики так быстро падали на землю. И признался, что не верит в то, что эта техника работает по-настоящему. Сказал, что у него черный пояс по дзюдо и он не прочь сам проверить действенность этой техники. И добавил, что не собирается писать статью о фальшивом искусстве.
То, что произошло потом, явилось полной неожиданностью не только для нас, но и для самого репортера. Учитель вытянул перед собой руку и попросил журналиста схватить его, будто намерен арестовать. Дзюдоист взял руку старого мастера в зажим и завел за спину, заставив учителя прогнуться в пояснице. Учитель спросил, готов ли репортер, и получил положительный ответ. В следующую секунду дзюдоист уже растянулся на мате, а старый учитель стоял выпрямившись, такой расслабленный, будто только что выпил бокал вина.
Дзюдоист поднялся, недоверчиво потряс головой и попросил еще одну попытку – мол, он не успел подготовиться. Старик улыбнулся и снова вытянул руку, сказав дзюдоисту не заходить ему за спину. Тот зажал руку старика и встал в устойчивую позицию. Учитель сказал: «На счет три я начну проводить прием. Готовы? Раз… два… три…» Неожиданно репортер рухнул, крепко приложившись затылком о мат. В некотором оцепенении
Комплексная боевая система, включающая в себя нагэ-вадза (бросковые приемы), осаэ-вадза (приемы удержания), тораэ вадза (технику захватов), батто-дзюцу (выхватывание меча с одновременным нанесением удара – современное иайдо), яри-дзюцу (искусство владения копьем), кэндзюцу (искусство владения мечом), бо-дзюцу (владение шестом, примерно 180 см), дзё-дзюцу (владение палкой длиной примерно 127 см), нагинатадзюцу (работа с алебардой). А также с некоторыми другими видами оружия. —
Принцип и тактика в японских боевых искусствах, согласно которому защищающийся сливается с атакующим без столкновения и овладевает им, используя внутреннюю силу или энергию ки для выполнения встречной техники. —
«Юношеская христианская ассоциация» – молодежная волонтерская организация. Основана в Лондоне в 1844 году, насчитывает около 45 млн участников в более чем 130 странах мира. Не являясь религиозной организацией, проповедует идеи христианского экуменического движения. —
