прочтением читается молитва Гурию, Симону и Авиву – святым, которые являются покровителями дома и семьи, и хранителями мира и благополучия меж домашними.
После этого шепчется молитва-наговор на воду.
«Господу Богу помолюся, святым Божьим угодничкам Гурию, Симону и Авиву поклонюся. И тебе, чистая водица, Божья помощница, великая угодница.
Царица-водица, великая помощница, Божья угодница! Помогаешь ты Богу, помогаешь ты травам, помогаешь пшенице, помогаешь ветру, помогаешь деревьям, помогаешь всей твари живой!
Помоги и мне, рабе Божьей (имярек). Огороди дом мой от злых духов, злых чар, от нищеты и пропажи!
Как приносишь ты с неба золото, как сыплешь его в землю-матушку, как это золото взрастает золотой пшеницей, буйными травами, высокими деревьями, обильной живою тварью, так принеси и моему дому добро – злато, серебро, хлеб обильный, дух благополучный.
Мою-умываю, мою стеночки, мою полицы, мою потолочек, мою каждый уголочек. Были стеночки камены – стали стеночки золоты, был потолочек каменный – стал золотой, были уголочки камены – стали золоты. Бесы из дома, Господь в дом. Беда из дома, добро в дом!
Аминь».
Эту молитву надобно наговаривать на воду, которой моют дом. Вода должна быть чистая, без мыла, и тряпица, которую опускают в эту воду, тоже должна быть чистая (лучше новая). После наговора нужно промыть этой водой все полы, потолки, стенки и углы.
Промывая, приговаривать про себя последние слова наговора: «Бесы из дома, Господь в дом. Беда из дома, добро в дом! Аминь».
Заговоры на ветер
Ветер у славян – существо демоническое. Если легкий ветерок – это дыхание Матери – сырой земли, начало доброе, то сильный ветер, вихрь порождается душами грешников, сил дьявольских.
Поляки и словаки считают, что в завываниях ветра слышны стоны висельников; белорусы – ветер дует с той стороны, где утонул человек; кашубы полагают, что ветер – это плач души.
Ветер разносит положительные и отрицательные заклинания, тем самым помогая ведьме совершать колдовство. Ветер призывается в помощники, когда нужно «присушить» кого-либо; на ветер падает и заклятие против пьянства.
«Гой-еси, река быстрая (название реки), прихожу я к тебе по три зари утренние и по три зари вечерние с тоской тоскучей, с сухотой плакучей, мыть и полоскать лицо белое».
Ветер традиционно является переносчиком наговоров. Очень часто ветер упоминается в зачинах любовных заговоров, направленных на остуду, разлучение супругов.
Ветер, как и вода, является одной из основных стихий, и так же как вода обладает текучестью, поэтому все слова, брошенные на ветер, не пропадают бесследно, а уносятся в неизвестном направлении.
Поэтому нужно быть осторожнее с «вещим» словом, пущенным по ветру, потому как устремление ветра в отличие от воды, имеющей берега или ограниченной стенками сосуда ее алкающую, непредсказуемо.
Поэтому злое слово,
