Владимира и в целом Русской земли, так что он согласился без колебаний. В обмен на это он вернул империи её крымские владения (удержав за собой русские земли Боспора) и послал на помощь императору 6-тысячное войско, которое сыграло важную роль в разгроме мятежников. То был не «отряд варягов», как нередко пишут, а большею частью русские воины самого Владимира. Откуда в Киеве тогда было взять такую прорву варягов! Варяги приходили на Русь отрядами гораздо меньшей численности. С того времени в Византии образовался постоянный русско-варяжский корпус, ставший одной из главных опор императора Василия II.
Непременным условием женитьбы на Анне было крещение Владимира. Русь уже давно исподволь подходила к этому акту. Часть руси, как мы помним, крестилась более ста лет назад. Среди русской знати было немало христиан ещё в середине X века. С крещением княгини Ольги христианская партия получила мощную поддержку её авторитета. Правда, приход Владимира из Новгорода в Киев ознаменовался усилением язычества (на севере оно абсолютно преобладало). После утверждения в Киеве Владимир сделал попытку создать духовное единство страны на базе язычества. В Киеве появился официальный пантеон в составе Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла, Мокоши. Четыре божества – Перун, Стрибог, Дажьбог и Мокошь были, по-видимому, общеславянские, хотя в образах Стрибога и Дажьбога очевидно иранское влияние. Хорс и Симаргл – боги южные, полянские, «русские», – иранского происхождения. Обращает на себя внимание отсутствие в пантеоне (по неизвестной причине) прежде столь важного бога Велеса.
Религиозная реформа, видимо, не увенчалась успехом. Перун не пользовался большой популярностью в массе народа, будучи преимущественно богом дружинной знати. Иранские божества почитались лишь южными племенами – полянами и северянами. Другие славянские и неславянские племена поклонялись своим богам. И даже если бы включить всех их в общегосударственный пантеон, то и в этом случае каждое племя выдвигало бы на первый план своего бога. Короче говоря, в рамках язычества достичь идеологического единства было чрезвычайно сложно. Консолидация страны требовала введения единого, общего для всех этносов и сословий нации культа.
С другой стороны, принятие такого культа стимулировалось примером окружающих народов – большинство соседей Руси уже перешли от язычества к какой-либо «цивилизованной» религии. И, таким образом, у русского правителя возникало стремление быть на равных, «не хуже других», с ведущими державами мира. Летописный рассказ об испытании Владимиром различных вер – плод литературного творчества. Но он в символической форме верно отражает положение Руси накануне крещения, которое и в самом деле было уникально. В близком соседстве с Русью находились три мировые религии: ислам, иудаизм и два основных христианских исповедания (православие и католичество). Русь имела оживлённые, главным образом торговые, отношения с представителями всех этих религий. И русские, естественно,
