сугубо для себя.
– Ты опять про этот теократический анархо–коммунизм?!
– А как же, всё Благовестие на этом зиждется.
– Только почему–то его нет нигде.
– Слаб человек, любит он быть повелителем мух на руководящих должностях, особенно при наличие лени и нежелания созидать прекрасное не из-под кнута и желания личного обогащения.
– Кстати, в Благовестии же ясно сказано, что был не сезон сбора урожая, но Иисус всё равно проклял смоковницу. Не хорошо как–то, не этично.
– Куст и куст, чего тут либеральничать?! Ёлки вон тоже рубят нещадно только чтобы нарядить и выбросить после, или вот книги печатать. У всего своя функция и смысл, придуманные так же людьми. Так у этих растений была своя функция. Смоковница её исполнила – проиллюстрировала урок относительно требования к людям всегда творить, всегда плодоносить, в любое время года и при любом настроении. У ёлки так же ещё иллюстрация в том, что носить плоды можно при помощи общины, которая её наряжает. И многое другое, придумывать которое, наверное, можно без конца. 01.01.2019
54. Деревня Сирот
Жили–были в одной избушке под вывеской «Наше Царство» на краю деревни два брата–сироты Старпёр и Молпёр и был у них друг Среднего возраста, тоже сирота. В принципе тут вся деревушка была сирот. Так уж случилось, а случилось это давно. Да, давно и неправда, но что было то было, того не воротишь. Рассказывай не рассказывай, да пересказывай – историю не изменить, меняются лишь истории про Историю. А сама История нам не ведома.
– А что такое История? – Спрашивал Молпёр брата и друга.
– Это когда орёшь Истину, – говорил брат.
– Это когда ИСТО или ИСТОшно реешь над Рейхстагом буревестником над морем, – добавлял друг, мало понимая что такое Рейхстаг и буревестник, тем более море, здесь только снег всегда, ляпнул первое что в голову пришло.
– А–а. Ну, это мы и без ентого как–нить обойдёмся. Идём лучше в снежки играть.
И весёлой гурьбой, если трое это гурьба, дорогие товарищи вываливались из избы на белый снег. И, получив по очередному синяку при кидании снежками, заваливались обратно в избу сушится у печки и готовить жемчужную кашу и баксовы щи (так в ихнем народце называли перловку и зелёную капусту соответственно).
Нажрамшись и возблагодарив друг друга и Создателя Коробки (так тут именовали Вселенную) за весело отыгранные снежки и ювелирно–купюрный обед или ужин, чудная троица падала на свои лежанки по углам избы и, беседуя на отвлечённые темы, попукивала в такт дискурсам, наполняя своими ароматами комнату, что в смешении были не хуже, если не лучше, изысканнейшего ладана и индийских благовоний. Тут это, т.е. попукивание, было обязательным атрибутом счастливой жизни и нисколько не зазорным, как в иных ячейках Коробки, т.е. параллельных мирах, где мы с вами тоже водимся в виде мокриц и водомерок.
– Давайте, – говорит Молпёр, – напишем послание
