Тут приходят в действие те способности, не одинаково развитые у различных людей, которые превращают идею в мысль, а мысль – в суждение.
Исходя из того, следуют размышления за восприятием или нет, выходят совершенно различные результаты, вследствие чего развитие размышления является необходимой подготовкой к развитию воли, и размышление в явлениях восприятия точно соответствует развитию воли в явлениях активного действия.
Ранее мы рассмотрели, как реагирует на внешние восприятия грубо импульсивный человек, посмотрим теперь, как поступает в данном случае среднеразвитый человек.
Сознательное существо, как мы видели, выполняет три главные функции:
• оно чувствует, воспринимает образы и идеи, доставляемые ему чувствующими центрами;
• оно подвергает эти идеи особой обработке – обсуждению;
• результатом является действие, производимое сознательным человеком над импульсивным существом, внешним миром и самим собой. Здесь-то и действует воля.
Итак, ощущение может привести в действие или только инстинктивные центры, или проникнуть и в ближайшие высшие центры в сфере чувства, тогда заявляют о себе два новых явления:
а) рефлективный импульс (эмоция), направленный к органам выражения и имеющий страстный характер;
б) специальное воздействие на сознательное существо, которое получает тогда не только ощущение, с его характером наслаждений или страдания, но еще и чувство с его характером любви или ненависти.
Но этим не ограничиваются последствия воспринятого ощущения, которое, превратившись в чувство, может действовать на рассудок, производящий еще два новых явления:
в) рефлективное действие интеллектуального характера – влечение;
г) специальное воздействие на сознательное существо, воспринимаемое им уже не как чувство, а как суждение с его характером истины или заблуждения.
Таким образом, ощущение, воспринятое человеком с достаточно развитыми центрами сознания, представляется ему последовательно в трех направлениях: в виде наслаждения или страдания, в виде любви или ненависти и, наконец, в виде истины или заблуждения, соответственно чему проявляются три рефлекса – потребность, страсть и влечение, каждый из которых со своей стороны может быть положительным или отрицательным, то есть активным или пассивным.
Человек приближается к источнику данного ощущения или удаляется от него, исходя из того, было ли ощущение приятным (наслаждение, любовь, истина) или неприятным (боль, ненависть, заблуждение). Не надо забывать, что пока речь идет лишь о первом движении, которое всегда может быть изменено действием воли, ибо, подобно тому как каждый из рассмотренных нами центров автоматичен по существу, так человек воли по существу свободен.
Главная реакция сознательного существа на все три импульсивных центра заключается в установлении равновесия между последними.
