Как? Воскресением (храма Своего – тела). Легла ли, однако, эта перемена?
3 глава. Очень трудна. Нужно смириться… А Никодим боялся своих, приходил ночью: самолюбие. Нужна радикальная, решительная перемена. И это возможно только – через новое рождение от Духа. Для этого нужно сначала уверовать во Христа. А для сего – поступай по правде, не греши. Иоанн Креститель уже принял; хоть того послушайте, евреи… А если не его, то хоть язычницу…
4 глава. Беседа и вера самарянки – блудницы, грешницы и полуязычников самарян… А в отечестве его, в Иудее (ст. 44), не веруют еще… Даже римские язычники, вроде капернаумского царедворца, уже начали веровать… «И уверовал сам и весь дом его». А евреи упорствовали, евреи – полумертвы, слабы: не хотят встать, не могут встать «сами».
5 глава. Они – расслаблены душою. Исцеление расслабленного 38-летнего. «И он тотчас выздоровел». Как все легко у Бога! А иудеи хотят убить Христа. Хуже не только этого расслабленного, но даже хуже настоящих мертвецов: и те, придет время (и скоро, при воскресении его: Мф. 27, 52–53), «и настало уже», и «мертвые услышат глас Сына Божия» (25). И вы, евреи, не слышите, не принимаете: ни слов Моих, ни Иоанна Крестителя, ни даже дел чудесных. Почему?
6 глава. Потому что – плотские, земные.
Вот если бы Я пообещал вам земные блага, пошли бы за Мною… Неужели? – Чудо превращения 5 хлебов во множество для насыщения 5000… Восторг… Воцарить решили. Устремились к Нему… Но почему? «Потому, что ели хлеб и насытились» (ст. 26). Но это пища временная. А нужно стремиться к вечной. Небесной… В Нем она? Нужно уверовать (28–29). И Сам Христос есть Духовный Хлеб: жизнь в Нем есть жизнь вечная (33). В частности, еще на земле и можно, и нужно вкушать сей Хлеб – Тело и пить Кровь Его: Таинство Причащения… Таков переход от чуда с хлебами. Но это «неинтересно», непонятно было даже и более близким ученикам. Соблазнились и ушли. Плотское мышление. Уму плотскому верили: как это может быть (41, 42, 52, 66) … Но вспомните хоть про небесную манну (49)! Ничто не помогает. «Плоть не пользует нимало»: ум естественный, плотский беспомощен, бесполезен, даже вреден. Нужен «Дух», который «животворит»: Его слова – Дух (63)… А Духа дает Отец чрез Сына (44–46). И плотские, несродные, умствующие – отошли. А при тех же самых словах о Теле и Крови сродные – ученики, Петр – остались, ибо уверовали, что Ты Христос, Сын Бога живаго». А если уверовали в это, то к кому же уходить? – Не к кому… И если уверовали в главное – истинность и Божество Христово, то все прочее, хотя бы и непостижимое вкушение Его Тела и питие Крови, – и нужно принимать, и нетрудно принимать (67–68)… Они – сроднились с Ним…
Но и из 12-ти один все же отпадает – ибо он «диавол», он родственен диаволу… Он тоже плотский, как и евреи: сребролюбец, материалист, земной… А Христос к Небесному Хлебу зовет.
Два хлеба: хлеб земной и «Я есмь Хлеб Жизни» (48)… Люди выбрали первый и отвергли второй. Чудо с 5000 объяснило: почему – плотские… Здесь два противоположных духа жизни столкнулись.
7 глава. Выбирай же, иудей, что-либо одно: или мир, или Меня,
