в начале девяностых пришелся как раз на тот период, когда в силу действия возрастного фактора казахская номенклатура была разделена на нағыз қазақ и шала қазақ. Более возрастные нағыз қазақ составляли верхушку элиты (высшие партийные и советские руководители, руководство научных и учебных заведений, признанные деятели культуры). С другой стороны, большую часть основания казахской номенклатурной пирамиды уже занимали шало қазақ (руководители низшего и среднего звеньев, инженеры, врачи, учителя, работники культуры и т. д.) .
С обретением независимости Казахстана нағыз-казахская верхушка элиты подхватила выпавшую из рук русской парт-номенклатуры государственную власть и в целом успешно справилась со сложными задачами, стоявшими перед новым государством, – стране удалось избежать крупных социальных и межнациональных потрясений, добиться реального политического и экономического суверенитета.
Большая часть шала қазақ в это же время успешно реализовала себя в условиях рыночной экономики, заняв наиболее выгодные рыночные ниши. Такому успеху способствовали отмеченные мною выше и соответствовавшие новым рыночным реалиям рационализация сознания, индивидуализм и более высокие потребительские стандарты шала қазақ. В современном Казахстане шала қазақ доминируют в крупном и среднем бизнесе, они составляют основную часть высокооплачиваемых «белых воротничков», превалируют в частном здравоохранении и образовании.
Нағыз қазақ начали активно осваивать работу в государственных органах. Специфика работы в государственных органах в тот период способствовала быстрому росту присутствия нағыз қазақ во властных структурах. Во-первых, низкий уровень заработной платы государственных служащих вынуждал русских и шала қазақ, имевших более высокие потребительские стандарты, покидать государственную службу в поисках более высоких заработков. Во-вторых, присутствующая в государственных органах клановость больше соответствовала менталитету нағыз қазақ, нежели шала қазақ.
Еще один принципиальный момент, на который необходимо обратить внимание. Как мы уже отмечали выше, верхушка казахстанской элитной пирамиды была сформирована в основном из нағыз қазақ. Однако весь парадокс ситуации в том, что их дети в большинстве своем являются шала қазақ. По вполне объективным причинам, по мере своего взросления, дети шала қазақ начинают концентрировать у себя власть, которую передают им их родители нағыз қазақ.
Таким образом, в настоящий период казахская социально-общественная пирамида представляет собой причудливый многослойный пирог, в котором шала қазақ и нағыз қазақ, заняв определенные сегменты, разделили сферы влияния. Почему такое разделение существует, чем оно может обернуться для будущего нашей страны и какие шаги нам нужно предпринимать? Эти вопросы нам всем необходимо понять и осмыслить.
Глава 2
Современное состояние шала қазақ
1. Причины
