лишь тот, кто «перешел от смерти в жизнь» (Иоан. 5, 24).
Таким образом, мы обнаружили, что понятия о жизни и смерти, содержащиеся в Учении Иисуса, не совпадают ни с обычными представлениями о физическом существовании и его прекращении, ни с представлением о том, что якобы избавление от «второй смерти» и дарование вечной жизни откладываются до Последнего суда…
Тогда что же такое особенное подразумевает Иисус, уча о жизни и смерти? Чтобы ответить на этот вопрос, постараемся сопоставить его слова с библейским Учением в целом.
Начнем с того, что Слово Божье испокон веков рассматривалось как сила, оживляющая душу человека:
…это – утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня. (Пс. 118, 50)
И слово (Учение) Иисуса несет в себе жизнь – «воскрешает из мертвых» человеческую душу:
…наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышавши, оживут. (Иоан. 5, 25)
Слово (Учение) Иисуса «пробуждает» в человеке жизнь вечную, помогает ему перейти «от смерти в жизнь» (там же, ст. 24). Обратим особое внимание на то, что оживление, животворение, о котором говорится здесь, наступает, когда «глас» (благовестие, Учение) Сына Божьего услышан, то есть воспринят внутренне.
Свойства духа и души
Для того чтобы понять, как и вследствие чего «умирает» или «оживает» душа, мы обратимся к той стороне Учения Иисуса, которая объясняет духовное строение человека, говорит о его внутреннем составе. Вот одно из важнейших высказываний Иисуса на эту тему:
Дух животворит… (Иоан. 6, 63)
Здесь утверждается, что дух (высшая составляющая человеческой личности) «животворит», то есть является непосредственным проводником жизни, исходящей от Бога. Через дух жизнь нисходит на другие уровни строения человека – душу и тело:
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока… (1 Фес. 5, 23)
С такими словами обратился апостол Павел к фессалоникийцам. «Вся полнота» человека, то есть весь человек, как сказано здесь, – это «дух, душа и тело»…
Исследуем сначала, какими же свойствами обладает дух – высшая сущность человека – согласно библейским данным.
Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца. (Прит. 20, 27)
Итак, одно из свойств духа – «испытывать», то есть исследовать, а это – проявление ментальной деятельности:
…беседую с сердцем моим, и дух мой испытыывает… (Пс. 7, 76)
О пророке Данииле сказано, что в нем
…оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы… (Дан. 5, 12)
Дух человека наделен способностью познавать:
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?..
(1 Кор. 2, 11)
Дух уподоблен светильнику:
