стала смещаться в сторону методологии науки.
1.3. От универсализма – к методологии науки
Итак, в античном мире философия выполняла, прежде всего, мировоззренческую функцию, но став «научной», во многом её утеряла. Уже в Новое время значение философии стали видеть, прежде всего, в методе. Для Рене Декарта (1596 – 1650), и для Фрэнсиса Бэкона (1561 – 1626), проблема метода – это уже центральная проблема науки и философии. Именно поэтому Р. Декарт, в своей работе, которая называется «Рассуждения о методе для хорошего направления разума и отыскания истины в науках», поднимает вопрос методологии науки. С точки зрения Декарта, необходимо было распространить математические приёмы исследования на всё достоверное знание.
Декарт сделал попытку сформулировать основные принципы науки. Он считал, что присущий математике принцип очевидности, ясности и отчётливости должен стать первым и главным в науке и в методологии. Все остальные науки казались ему просто запутанным и противоречивым набором сведений. Он невысоко оценивал формальную логику, считая её пригодной лишь для объяснения известных и банальных истин. Вторым принципом должно стать расчленение любых встречающихся затруднений на более мелкие частные проблемы. Третий принцип Декарта – необходимость соблюдения определённого порядка мышления, переходя от вещей менее сложных к более сложным, и от доказанного к недоказанному. Четвёртый – необходимость тщательно обозревать поле деятельности и порядок проведения для того, чтобы избежать упущений и выпадений каких-либо логических звеньев.
Декарт во многом обозначил не только центральный путь развития западной философии, науки, научной методологии, но и основной путь развития западной технологии и западной цивилизации в целом. Наука на Западе пошла именно этим путём развития, в то время как на Востоке наука пошла по иному пути.
Предположим, мы изучаем цветок. Следуя методу Декарта, нам сначала необходимо его расчленить на составные элементы, то есть разделить его на составляющие фрагменты, на листики, пестики, тычинки, стебель, корни и т.п. Затем каждый фрагмент мы тщательно изучаем, рассматриваем его под микроскопом и проводим всестороннее описание предмета. Причём описание понимается как научность.
То есть западный метод (путь) в познании, в изучении цветка, сводится к всестороннему его описанию, где описание предмета является тождественным познанию самого предмета. При таком методе познания есть строгое различение между объектом познания и познающим субъектом, чёткая граница между «Я» и «не-Я». Как будет показано нами в дальнейшем, метод Декарта, – это левополушарный путь познания и развития науки.
Метод Декарта действительно позволяет часто достигать хороших результатов. Однако данный метод имеет и свои слабые стороны. Иногда получается так, что разбив единое целое на составные элементы, и попытавшись решить каждую частную проблему по отдельности,
