rel="nofollow" href="#image44_5b8429831f5c9f07008e5b38_jpg.jpeg"/>Ребенок устал от долгих разговоров взрослых и заснул прямо на земле
Женщины выстроились для танца
Танец
Ягуа с ленивцем
Женщина с ребенком
Девочки помогают матерям ухаживать за маленькими детьми
Молодая мать
Ягуа нравится курить
Женщина ягуа
Глава общины ягуа
Рядом с хижинами ягуа построили небольшую малоку с двумя входами, ориентированными друг против друга. Индейцы говорят, что раньше малоку возводили гораздо больших размеров, и она имела четыре входа. Скромным размерам малоки есть свое объяснение. Как и у бора в Пебасе, этот общинный дом служит местным ягуа своеобразным клубом, в котором они встречают гостей или просто собираются вместе, а не постоянным жилищем. Ягуа предлагают нам развесить гамаки в малоке.
Пока мы располагаемся, они заглядывают в малоку, хотят посмотреть на пришедших к ним гостей.
Вечером несколько мужчин и женщин, одетых в пышные юбки из волокон пальмы, приходят в малоку и рассаживаются на земле в центре жилища.
И хотя у них нет оснований для беспокойства, все же чувствуется, что индейцы напряжены, и нам с большим трудом удается их кое-как разговорить.
– Вы, наверное, христиане, – намеренно задаю я им провокационный вопрос.
– Да-да, мы христиане, – как бы стесняясь того, что мы можем принять их не за христиан, уверенно кивают они.
Разговор явно не вяжется.
Вскоре недоверие и скованность рассеиваются, и мне удается узнать много нового и интересного об образе жизни этих людей.
«Христиане» начинают увлеченно и со знанием дела рассказывать про духов, населяющих их мир. Свое эмоциональное повествование они сопровождают многочисленными историями из жизни – кто, где, когда и при каких обстоятельствах видел различных духов. Ягуа охотно рассказывают о своих традициях, обычаях и повседневной жизни.
Среди мифологических существ ягуа выделяют одно по имени Майянту. Они называют Майянту своим первопредком. С их слов Майянту похож на большую обезьяну с черной шерстью, ходящую на двух ногах, имеющую большой рот и два рога на голове.
Существует праздник, посвященный Майянту, к которому в больших количествах готовят масато – алкогольный напиток из пережеванного женщинами ферментированного сладкого маниока и еду. Еду не солят, потому что Майянту не любит соль. Индейцы верят, что во время праздника Майянту приходит из леса в деревню.
– Мой муж видел и дотрагивался до Майянту, – говорит с неподдельной гордостью пожилая женщина.
Прикоснуться
