воспитания.
В истории становления этнокультурного образования можно выделить следующие исторические этапы:
– XVII – XVIII вв. – борьба за возвращение национальной культуры против западной ориентации в развитии России (Е. Р. Дашкова, М. В. Ломоносов, Н. А. Карамзин и другие). М. В. Ломоносов сыграл заметную роль в истории становления этнокультурного образования. Он обратил внимание на воспитательные возможности фольклора и призывал учить детей «народным русским способом» посредством народных песен и музыки;
– XIX в. – становление русской национальной школы, актуализация обращения к достижениям русского народного творчества (А. С. Шишков, В. В. Даль, А. С. Пушкин, А. С. Хомякв, В. В. Розанов, К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой). В конце XIX в. методологической основой этнокультурного воспитания детей явилась идея народности, обоснованная К. Д. Ушинским. Принцип народности определял основой воспитания родной язык, изучение родной истории, традиций и обычаев народа. Одним из первых министров народного просвещения, обратившим внимание на катастрофическое положение по отношению к русскому языку был А. С. Шишков. В конце XIX в. впервые на государственном уровне был поставлен вопрос о необходимости «ввести в народную школу русскую песню»;
– начало и середина XX в. – психолого-педагогическое обоснование процесса приобщения детей к народной художественной культуре (П. П. Блонский, Л. С. Выгодский), создание культуротворческих школ (В. Н. Сорока-Россинский, С. Т. Шацкий). Начинает развиваться музыкально-просветительская педагогика. При Академии наук была учреждена Музыкально-этнографическая Комиссия (1901), деятельность которой была связана с созданием разветвлённой сети любительских хоров, организацией Союза любителей народной музыки и открытием хоровых и инструментальных классов в политехническом музее Москвы. В первые годы после революции 1917 г. создаются «трудовые школы», в которых большое внимание уделяется художественно-творческой деятельности. А в 1918 г. выходит «Положение о трудовой школе». В этом документе актуализируется задача всеобщего эстетического воспитания и ознакомления детей и молодёжи с фольклором и народным музыкальным творчеством. Впоследствии открывается ряд специализированных учреждений, где осуществляется изучение и занятие народным художественным творчеством, происходит переход от любительского к профессиональному, появляются музыкальные и художественные школы, училища и вузы;
– последняя треть XX – начало XXI в. – возрождение русской национальной школы, выделение народного творчества как средства этнокультурного обучения и воспитания личности (культурно-исторический подход: И. Ф. Гончаров (авторская модель русской школы), Т. Я. Шпикалова (этнохудожественная направленность), аксиологический подход: Т. И. Бакланова (преемственность образовательной системы (ДОУ-школа-ВУЗ)
