мамбо для саку-саку прежде, чем опустить его на пол.
Ay Lembe Lembe Lembe
Mi caballo 'ta 'tropiao
Malembe yaya
Lembe Lembe Malembe
Andale siete legua
Que yo vengo
Cuando llegue aqui
Lembe Lembe Malembe
Siete legua que yo vengo
Gurubana con licensia
Jacinto congo ta la loma
Этот нганга из мешковины также назывался macutos. Перед снятием саку-саку падрино с особой торжественностью должен был подмести под ним пол, напевая следующую мамбо.
Barre, barre, barre, basura
Barre, barre, barre, basura
Simbico, Simbico
Tata Nganga ya limpio piso
Затем тата рисовал на полу свою фирма (сигиллу), используя пепел или белый мел (каскарилла или пембе). Тата также рисовал традиционный знак пало, означающий вселенную (
Mpati! Mpati!
Npembe Simbi ko?
Mpati! Mpati!
Npembe Simbi ko, Simbi ko?
Como Tata te mando
Abajo nganga
Bajalo, mi Мама
Como Tata te mando
Bajalo, mi Мама
Trailo, trailo, mi nganga
Trailo, nganga, como paso l'inguana
Despacio como anda camaleon
После этого он аккуратно вынимал из мешка палки и вертикально прислонял к стене, по окончании чего пел следующую мамбо.
Paralo, paralo mi Мама
Como Tata te mando
Paralo, paralo, Simbico
Pa'que yo jura mi Мама
Simbico, paralo.
Продолжая доставать содержимое саку-саку, падрино пел:
Yaya patempolo
Pa'to Lо mundo Simbico
Yaya patempolo
Yaya Maria Nganga
Ya vamo a ve' Simbico
Que patimpolo goya ya que patimpolo
Mambe Dios
Mambe Dios
Как только содержимое саку-саку было собрано на полу, тата и его помощник распыляли на него ром или агуардьенте, а также предлагали нганга дым сигары и напевали:
Sala mi nganga, sala lа o
Nsunga de vuelta ligenia
Arriba mundo to mocua
Singa, vamo'nsunga
Yimbila, yimbila
Сразу же после этого, тата поёт следующую мамбо:
Mayombe fue bueno en guinea
Con lonyaya, lonyaya
Cuando viene,
Vamo a ve
Susundama ya ta pinta nganga
Mayombe bueno en Guinea
Mama Lola da licensia
Abre camino
Mayombe fue bueno en Guinea
Mayombe abre camino
Chikirungoma recogi
Chikirungoma a recoge
Vamo recoge
После работы с саку-саку тата аккуратно помещал всё назад в мешок и вешал нганга назад под потолок. Таков был образ действий с саку-саку в стародавние времена.
Жизнь каждого нганга поддерживается ветвями (palos) растений (nfinda) того духа, который решил в нём поселиться, а также содержащимися в нём животными. Нганга – это микровселенная, отражение всего того, что можно найти в большом мире, как хорошего, так и плохого. Вот почему столь много компонентов требуется для его изготовления, ибо он должен отображать все силы универсума, которые канализируются в нганга, дабы ими смог воспользоваться
