имеет значения, – ответил я, – это второстепенный вопрос. Мы можем решить это позднее. Сначала существенные вещи!
Но он сказал:
– У меня есть другие дела. А вы сделайте только одно. Представьте мне одну вашу письменную характеристику, это все. Я понял, что вы обладаете требуемой квалификацией и можете быть назначены. Я готов вас назначить, так как не могу с вами спорить. Только представьте мне одну вашу характеристику – это совершенно необходимо, – и я подпишу приказ о назначении.
Я ответил:
– Это очень трудно, потому что я до сих пор не нашел человека, от которого я бы хотел получить характеристику!
– Что вы имеете в виду? – спросил он. – Вы можете попросить об этом своего ректора?
– Нет, не могу, – ответил я. – Даже если ректор сам попросит меня дать ему характеристику, я не смогу – у него вообще нет характера! Как же я могу просить у него характеристику для себя?
– Это очень сложно! Вы можете найти кого-нибудь еще? – спросил он.
Я ответил:
– Я не могу найти никого! Предложите мне кого-нибудь. Например, вы министр образования, но я не могу принять характеристику от вас!
Он спросил:
– Почему?
– Я сейчас наблюдал за вами. У вас совершенно нет понимания! Назначить такого человека, как я, человека, который абсолютно антифилософичен, который вообще против философии, на вакантную должность профессора философии… разве нужны еще какие-то доказательства того, что вы совершенно невежественны? Я бы себя на этот пост не назначил!
– С вами очень трудно! – произнес он.
Но я ему понравился – он проникся ко мне симпатией. Он сказал:
– Придумайте что-нибудь. Принесите любую характеристику. Я хочу, чтобы вы остались в университете.
Тогда я сказал:
– Я могу сделать только одно: я могу написать ее сам, потому что это единственная характеристика, которую я приму!
Он сказал:
– Согласен, – ведь никто не заглядывает в служебный архив.
Она, наверное, все еще в архиве, моя собственная характеристика! «Настоящим я подтверждаю: у этого человека замечательный характер!»
Ты говоришь: «Если другой человек, который уже реализовал свое собственное „Я“…» Какое «Я»? Когда ты реализуешься, нет никакого «Я». «Я» существует только для нереализовавшегося человека; для реализовавшегося «Я» исчезает. Существует чистая пустота, просто Ничто – ни «Я», ни тени «Я», ни «Я-естьности». Поэтому, какое «Я»? «Я» – это просто религиозное название для той же самой игры, которая называется «эго». Это то же самое, нет никаких отличий.
«Я» означает «я отделен от целого». А реализовавшийся человек знает, что он не отделен от целого. У него не может быть «Я», у него может быть только «не-Я». Анатта, как называет его Будда, – «не-Я».
Это очень парадоксальное явление. Осознать, кто ты есть, –
