под прикрытием не ведающей истины власти, показывает образцы глумливого шабаша во всех областях человеческой и общественной жизни. Необходимо остановить это и установить как закон: каждому – по труду. Иначе гибель общества и всего человечества неотвратимы.
Научный прогресс, за который так ратуют наши верхи, без социального прогресса бессмыслен. Это, по сути, превращение людей в приложение к технике без нравственного совершенствования, создание живых роботов с высоким уровнем рефлексивного (отражательного и регулятивного) мышления. Но – без творческого полета (критичного и конструктивного), того, что делает человека человеком.
Произойдет наглядное деление /по Диденко/ на "кормящих" и "кормимых", подобно тому, как буржуазное общество, остановившись в развитии, превратилось в смердящее "общество потребления", высокомерно попирающее остальное человечество.
О человеке, говорил Маркс, нельзя судить на основании того, что сам он о себе думает или кем хочет казаться. Вполне обычным является, что человек больше хочет выглядеть лучше, чем быть таковым на самом деле. Выглядеть – выгодно, быть – трудно. И этим, разумеется, более грешат правители и политики, чем рядовые граждане, художественно-творческая интеллигенция, чем простые труженики и, в особенности, всяческие каверзные люди, желающие скрыть потайные умыслы и преступные поползновения.
Общественное положение человека мало что говорит о его личностной сути. Более точную характеристику дает характер действующего в нем основного противоречия: созидательный или потребительский крен его натуры, какое из начал главенствует в нем, определяя помыслы и поступки.
Люди делятся на созидателей и потребителей в зависимости от того, с каким началом себя отождествляют. Это не новость, давно замечено, что по характеру гоминиды делятся на альтруистов и эгоистов. Но формула Маркса основного противоречия человека позволяет расположить их по целевым устремлениям и силе активности ведущего начала:
СОЗИДАТЕЛЬ – ПОТРЕБИТЕЛЬ
труженик – дармоед (халявщик)
трудоголик – тихий вор
герой – рецидивист
жертвенник – насильник
спаситель – садист (убийца)
Так, в основном, делятся между собой люди по ценностным установкам и способу решения своих проблем независимо от занимаемого ими положения в обществе или руководстве, применяя при этом все умственные, творческие и физические способности. Когда не хватает творческого подхода к делу, нередко переходят к насильственным и уголовным приемам. А наличие власти в руках позволяет это сделать без особых затруднений и последствий.
Гляньте в недавнее прошлое. Ельцин, расстрелявший народный парламент, а потом и СССР разогнавший. Гайдар, плативший по миллиону за каждый выстрел по Дому Советов, чтобы заглушить совесть
