означает, что они не обладают силой: на самом деле обращение к ним за помощью может быть более эффективным, чем взывание к «высшим» божествам, к примеру Зевсу или Диане, или к кому угодно из них. Эти главные божества – пространные и общие силы неба, луны и так далее. Призвание местного духа (духа дерева или камня) может способствовать более сосредоточенной работе. Ваша собственная воля легче привлечет внимание низшего божества, особенно если оно познакомится с духом вашей магической палочки. Короче говоря, хорошо воспринимать палочку именно так – как будто вы держите в руках божество.
Теперь, когда мы обсудили, что такое жезл ведьмы, коснулись вопроса о тех видах деятельности, в которых его можно использовать, давайте обратимся к истории волшебных палочек – где они берут начало и как представлены в мифологии и истории.
Глава 2
Магические жезлы в легендах и истории
Доисторические времена и Древний мир
Само создание магических палочек, очевидно, можно отследить вплоть до греческого бога Гермеса с его кадуцеем, который Гермес носил как вестник богов, а также использовал для наведения магических чар. Исследователи доисторических культур должны скорее полагаться на артефакты и изображения, на записанные мифы и легенды, чем на то фактологическое и скупое изложение, которое в наши дни называется «историей». Вот что пишет профессор Гобле Д’Альвьелла в своей книге «Миграция символов».
Кадуцей – одна из символических фигур, которые часто были у исследователей камнем преткновения. В классическом виде он представляет собой крылатый жезл, окруженный двумя симметрично переплетенными змеями, и этот кадуцей гораздо более сложен по сравнению с его примитивным предшественником. Греческие изваяния свидетельствуют, что были времена, когда кадуцей состоял из палки с кругом или диском, увенчанным луной, на рукояти, что составляло восьмерку, незамкнутую сверху [1] (см. рис. 1).
Эту примитивную форму можно интерпретировать по-разному. Жезл символизирует фаллос, а круг – вагину или утробу и ее «рога», яичники. Кроме того, прямая и круг, не считая точки, – две основополагающие геометрические формы. Из них составляются все остальные геометрические фигуры, и это основа магии чисел и формы.
Глиф Гермеса появляется столь часто на финикийских памятниках, что никто не может сказать точно, был ли кадуцей заимствован финикийцами у греков и Гермеса или греки позаимствовали его у финикийцев. Похожие символы использовались в Ливии и Карфагене (городе, основанном финикийцами из Тира). Там он, по-видимому, имел отношение к солярной символике, связанной с умиранием и возрождением сына Бога и Богини, что отражало цикл дня и ночи. Это справедливо и в отношении магического жезла, поскольку во многих религиях солнце считается источником и символом божественной
Граф Гобле Д’Альвьелла. Миграция символов (1894). Автор этой ключевой работы по распространению символов из одной культуры в другую был бельгийским адвокатом и исследователем масонства, жившим в XIX веке.
