в помянник записывать известных христианину почивших подвижников благочестия.
Он говорил: «Это – великое дело. Не столько они нуждаются в наших молитвах, сколько мы в их молитвах. Но если мы за них молимся, то они сейчас же отплачивают нам тем же».
Прп. Симеон Новый Богослов учит, что святые взаимно связаны один с другим в неразрывное целое и что нам важно быть в связи с последним из святых. Так соединяемся мы через этих святых со всею Торжествующей Церковью. Он пишет:
«Божественное излияние света проникает по определенному Богом порядку из первого чиноначалия Ангелов во второе, из этого в третье и так во все…
Также и святые, будучи соединяемы союзом Святого Духа, подобно Ангелам, образуют златую цепь, в которой каждый, как звено, соединяется с предыдущим святым посредством веры, добрых дел и любви. Эта цепь, утверждаясь в Боге, не может быть разорвана.
И кто не хочет со всей любовью и смирением соединиться с самым последним (по времени) из святых, имея к нему некое неверие, тот никогда не соединится и с прежними, и не будет включен в ряд предшествовавших святых, хотя бы ему казалось, что он имеет всю веру и всю любовь к Богу и ко всем святым.
Он будет извержен из среды их, как не изволивший в смирении стать на место, прежде век определенное ему Богом, и соединиться с тем последним (по времени) святым».
Надо вспомнить из «Творений мужей апостольских» видение Ерма – построение башни – Церкви Христовой из отдельных камней – членов Церкви. Как пишет Ерм: «Камни были гладки и спайками так хорошо прикладывались один к другому, что соединения их нельзя было заметить.
Таким образом, здание башни казалось построенным как будто из одного камня».
Чем глаже и ровнее были отшлифованы края камней, из которых строилась Церковь в видении Ерма, тем плотнее они соединялись и лучше годились для стройки. Так тесно соединяет друг с другом святых их любовь и взаимное послушание.
Прп. Иоанн Затворник так говорил про свои взаимоотношения с жившим в соседней келье (и также в затворе) прп. Варсонофием Великим:
«Знаю, что я немощен и самый последний, но удалиться от старца (Варсонофия) не могу, ибо по милости его мы двое составляем единое».
Следует упомянуть, что в оставшихся в церкви ценнейших духовных поучениях прп. Варсонофия Великого и Иоанна часто не делается различия в их авторстве, и они приписываются им обоим (см. 2-й том Добротолюбия).
Про взаимную же связь членов Церкви Торжествующей и Воинствующей пастырь о. Иоанн С. говорит так:
«Пр и молитвенном обращении к Владычице помни твердо, что ты член Церкви, в которой Владычица – главный камень здания, и знай, что ты тесно связан внутренно со всеми небожителями, как камень.
Так понимая себя, поймешь – почему молитвы столь легко доходят к святым: ибо все одушевлены одним Духом Божиим. Бог во Святых почивает».
Итак, у каждого из христиан – избранников Божиих – есть свое предопределенное
