Тем более, что Улугбек, кажется, предлагает Фалесу подземную обсерваторию в Самарканде, заберет его у нас с руками и ногами. Вот и хорошо – одним Фалесом меньше!
УЧЕНИКИ: – Правильно!
ТАРАСИД: – Протес…
СОКРАТ (не слушая): – Продолжай!
ИОНИД: – Анахарсис .... Он хоть и друг Солона, якорь изобрел, но всем известно, что он – скиф. А потому не владеет, как следует, ионийским наречием. И коль так, то – что путного может сказать? А гончарный круг, который он изобрел, и так ясно, что уже изобретен. Надо подкупить пару бездельников, чтобы кричали перед его воротами: "Сума – посох – Скифия! Сума – посох – Скифия!". Считайте, что и Анахарсис – тю-тю. Пусть преподает якоря в степной академии своей Скифии…
УЧЕНИКИ: – Правильно!
ТАРАСИД: – Протес…
СОКРАТ: – Ионид, говори о Солоне, и эту часть беседы закончим – не будем обо всех семи мудрецах.
ИОНИД: – О Солоне? Солона, как известно, нелегко вывести из себя. Но и к нему, думаю, можно найти подход. Достаточно посмеяться над его законами, а то и отменить их, и он сам уйдет. Ведь ушел же в изгнание от тирана Писистрата…
СОКРАТ: – Какие законы отменить?
ИОНИД: – Ну, например, "Кто не кормит родителей – наказывается бесчестьем". Или: "Кто празден, на того всякий желающий вправе за это подать в суд". Или: "Чего не клал, того не бери, а иначе смерть". Если найти предлоги, чтобы отменить эти законы, Солон сам сбежит… От остальных тоже можно избавиться, повод всегда найдется.
УЧЕНИКИ: – Правильно!
ТАРАСИД: – Протес…
СОКРАТ: – Продолжим. Допустим, все семь мудрецов, как выразился Ионид, – тю-тю. Что дальше?
УЧЕНИКИ (вразнобой): – У-у-у-у… Так разве их только семеро? Их куда больше!.. Киренская школа, Элидская школа, Мегарская школа, Эритрейская школа, Киническая школа, Стоическая школа, Старшая Академия, Средняя Академия, Новая Академия, Перипатетическая школа, Эпикурейская школа, Скептическая школа…
СОКРАТ: – Гоу, остановитесь! Конечно, всех не перечислишь, да этого и не нужно. Важно знать сам принцип. Итак, первое условие оглупления народа – избавление от живых носителей мудрости разных поколений. Но разве этого достаточно?
ИОНИД: – Нет, конечно, недостаточно. Мудрость сохраняется и передается из поколения в поколение устным и письменным путем. Устная мудрость известна под названием "фольклор", письменная – под названиями "наука", "литература", "искусство". Правда, искусство бывает еще и устным…
СОКРАТ: – Так что же делать с фольклором?
ИОНИД: – Во-первых, надо разобраться с так называемыми собирателями фольклора и его исполнителями, начиная от Гомера и сюда, к нам. Неплохо было бы их тоже тю-тю. А если не получится, окружить презрением – за неуменье жить, чтобы вертеться. Ни в коем случае не оплачивать труд, особенно собирателей фольклора. Тем более – так называемых фанатов. Пусть познают бедность, лишения, тогда они сами бросят свое никчемное ремесло или умрут в нищете от гордыни… Самый верный путь –
