приведем интересную ссылку из Вавилонского Талмуда. В Трактате «Гиттин», 8а, Мишна 2, о границах Земли Израиля сказано следующее:
«Что считается Землей Израиля и что считается находящимся за ее пределами?
От вершины скал Амнон (Турей Амнон – ныне Южная Турция) внутрь – это Земля Израиля, а от вершины скал Амнон наружу “иностранные части”. (Для определения статуса) острова в море, мы представляем линию от скал Амнон (Турей Амнон) до реки Египта (устье Нила). Все в пределах линии принадлежит Земле Израиля, а все за пределами линии – иностранное».
Коран и классические исламские источники о вопросе: кому принадлежит эта земля?
В Коране имеется несколько аятов (стихов), выражающих идею, что Всевышнему принадлежит Земля и все, что ее наполняет, и что Б-г предназначил ее для своих праведных рабов. Идея почерпнута из Иудаизма:
«Псалом Давида. Г-споду земля и (все) наполняющее ее, вселенная и живущие в ней, ибо Он на морях основал ее и на реках утвердил ее».
В Книге исайи сказано:
«И народ твой, все праведники, ветвь насаждения Моего, дело рук Моих для прославления, навеки унаследуют страну».
Сопоставимыми местами в Коране являются эти два: «Муса (Моисей) сказал своему народу: «Просите помощи у Аллаха и терпите. Воистину земля принадлежит Аллаху. Он дарует ее в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает, и благой конец уготован богобоязненным» (Коран 7 [39]:128) и «Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы» (Коран 21[73]:105).
Многие комментаторы Корана размышляли над вопросом, кого называть «слуги Аллаха» или «праведные слуги Аллаха». Зачастую можно заметить, что тот или иной толкователь Корана старается представить смысл этих выражений в соответствии с тем, кто является примером согласно религиозным взглядам комментатора.
К примеру, Аль-Фадил Табарси, шиит, живший в двенадцатом веке, относит эти термины к последователям Махди;[34]удивительно, однако, что, по утверждению Табарси, термины относятся также и к народу Израиля. Чтобы подтвердить этот взгляд, он приводит цитату из суры 7[39], аят 137: «Мы даровали в наследие тем, которых считали слабыми, восточные и западные земли, которые Мы благословили. Сбылось прекрасное Слово твоего Г-спода о сынах Исраила (Израиля), поскольку они проявили терпение. Мы разрушили то, что содеяли Фараон и его народ и что они воздвигали». Обсуждение этого аята позднее будет проведено отдельно.
Многие другие комментаторы пошли аналогичным путем. Вот мнения только некоторых из них.
Мухаммад Табари (ум. 923 г.) предлагает четыре возможности для толкования терминов «праведные слуги» и «Земля»:
1. Они [термины] относятся к земле, в которой собраны души верующих [мусульман] до времени воскресения из мертвых.
«Махди» – спаситель, искупитель – титул так называемого «Скрытого имама», 12-го имама, который исчез в малолетнем возрасте в 878 г.; приверженцы «Скрытого имама» ожидают его возвращения как спасителя.
