непомерной утраты с рождением ребенка. Через год она смогла зачать – это зачатие, как она чувствовала, можно было приписать тому, что ее эмоциональные муки разрешились и она вышла из продолжительного стресса.
Историю Сьюзен не следует истолковывать как диагноз или рецепт против бесплодия. На самом деле большая часть исследований не указывает на существование особых взаимосвязей между эмоциональной жизнью способных и неспособных к зачатию мужчин и женщин, но говорит о мириадах неизвестных возможных факторов, способных повлиять на любое обстоятельство жизни.
История Сьюзен может только напомнить нам, что каждую утрату следует в полной мере оплакать и исцелить, чтобы она не привела к последующей. Таким образом, первостепенное значение имеет признание бесплодия в качестве причины, вызывающей горе, и рассматривание родителей, которые не могут зачать, но отчаянно этого хотят, как скорбящих родителей.
Заключение
Каждый год к пострадавшим от связанной с деторождением утраты присоединяются новые горюющие: 600 000 – 800 000 женщин, у которых может произойти выкидыш, 60 000 переживших внематочную беременность, родители почти 250 000 жертв младенческой смерти, 15 000 родителей, столкнувшихся с СВДС, 1,5 миллиона женщин, сделавших аборт, и более 3 миллионов, которые не могут зачать. Все эти горюющие оплакивают то, что они потеряли, то, что будет продолжаться в каком-то смысле ограниченный период времени, а в другом – всю жизнь в виде незаполненных пробелов. Мы оплакиваем детей, которые когда-то существовали, а теперь ушли, и тех, которых никогда не будет. Мы оплакиваем наши мечты о первых шагах ребенка, первых словах, первых зубках. Мы оплакиваем шум детской игры, их голоса в классе, табели с оценками, которые мы никогда не увидим.
Наша задача – исцелиться, чтобы эти утраты и процесс их оплакивания мог стать богатым источником блага, а не непродуктивного страдания. Мы не можем забыть, но мы можем исцелиться.
Глава 3
Другие горюющие
Кроме миллионов родителей и членов их семей, оплакивающих потерянных детей, есть еще миллионы тех, кто горюет по поводу беременности и переживаний, связанных с родами. Хотя связанная с деторождением утрата может принимать разные формы, процесс оплакивания знаком и женщинам, выносившим ребенка, вне зависимости от их различного опыта. В этой главе рассматривается траур, связанный как с нормальным, так и травмирующим переживанием родов (включая преждевременные роды и кесарево сечение), а также горе от передачи ребенка на усыновление и продолжающийся процесс горевания на каком-то уровне от рождения и взращивания физически или психически неполноценного ребенка.
Как объяснялось во второй главе, мы приняли этот широкий подход, покрывающий многие связанные с деторождением утраты, по двум важным причинам. Мы повторим эти причины сейчас в контексте данной главы.
Во-первых, многие семьи переживают
