составляют единое целое, другие же его члены парят в духовном мире над физическим телом. Ангел на Земле не имеет такого как у человека «Я», заключенного в телесную оболочку; также на нынешней стадии своего развития он не развивает свой Манас. Физическая оболочка Ангела является лишь отражением его духовных основ, которые можно созерцать лишь в духовной сфере. Физические тела ангельских существ следует искать во всем: в воде, ветре, молнии и так далее. Человеку сложно себе представить, что физическое тело способно витать, парить и даже вовсе не выделяться на фоне других тел. Множество Ангелов могут быть взаимосвязаны друг с другом, вообще физическое тело Ангела не имеет четких очертаний: ему может одновременно принадлежать частица воды здесь и еще где-нибудь далеко. Все, что нас окружает на Земле в виде воды, воздуха и огня, следует воспринимать как тела следующей иерархии, стоящей на одну ступень выше человека. Во всем этом живет физическое, эфирное и астральное существо Ангелов.
Астральное тело *Архангелов совершенно не связано с их физическим и эфирным телами. Последние два тела у них также пребывают отдельно друг от друга и от других, пребывающих в духовном мире. Физическое и эфирное тела Архангелов могут соединиться друг с другом в том случае, если это физическое тело состоит из воздуха и огня. Таким образом, присутствие Архангелов можно воспринимать лишь в ветре и огне, а их духовное подобие не связано с их физическим и эфирным телами.
Физическое тело *Архаев и *Начал может жить лишь в огне, а все их остальные тела пребывают в духовном мире. Например, в сверкающем пламени молнии есть нечто от тела Начал. Обитающие на Солнце *Власти руководят существами Венеры, имеющими физическое тело в огне, и существами Меркурия, имеющими его в огне и ветре… Человек стал тем, кто он есть, благодаря принятию в свой состав твердой субстанции (Земли). Это отличает его от других существ. Лишь на Земле человек был впервые облачен в твердое тело, образовав отдельное существо.
Теперь давайте рассмотрим, какое же место занимает человек в ряду существ высших иерархий. Начнем с наивысших иерархий – Серафимов, Херувимов и Престолов, выше которых расположена сфера Божественной Троицы. Вышеозначенные существа обладают «непосредственным созерцанием Божества», ведь они с самого начала своего развития пребывают непосредственно вокруг божественной сущности и изначально имеют то, что человек должен достичь в результате своего развития. Эти существа лицезреют Бога с момента своего возникновения и все, что они делают и совершают, является плодом этого лицезрения. Божество совершает это через них: они совершают то, что оно им поручает; им не свойственны размышление и суждение, они являются лишь покорными исполнителями Божественной Воли и Божественной мудрости.
Для следующей иерархии – Господств (Духов Мудрости), Сил (Духов Движения) и Властей (Духов Формы) – уже недоступно такое непосредственное лицезрение
