type="note">82 Труд Е. П. Мартыновой «Очерки истории и культуры хантов» – это первое обобщающее исследование о формировании и культуре хантов, которое основано на архивных и полевых материалах, где рассматриваются расселение и изменение их численности в XVII – XIX вв., этническое взаимодействие друг с другом, социальная организация.83
История религиозной жизни коренного населения, христианизация в XIX – начале XX вв. на севере Западной Сибири, ее особенности и причины, обусловившие их, анализ миссионерской деятельности в Обдорском крае, рассматриваются в работах A.M. Аблажей,84 М. О. Акишина,85 В. Ю. Вануйто,86 Е. М. Главацкой.87
Необходимо отметить работу М. О. Акишина, которая позволяет раскрыть наиболее острые вопросы государственно-религиозных отношений дореволюционного периода.88 Опираясь на источниковую базу архивов России, он старается обосновать утверждение, что крещение северных народов, в т. ч. и в Обдорской волости, проводилось только «тихой евангельской проповедью».89 А насилие по отношению к коренному народу надо понимать только как психологическое давление со стороны отдельных невежественных и недобросовестных служителей церкви. А ненцы, по его мнению, облеченному в терминологию уголовного права были «бандитами», которые занимались «умышленными убийствами, нанесением тяжких телесных повреждений, изнасилованиями, лишением свободы людей и грабежами».90 Мы считаем, что этот вопрос является дискуссионным. Если были даже единичные случаи давления на «язычника», зафиксированные в официальных документах, то это уже считается нарушением прав человека в выборе веры. А таких случаев насилия во время крещения ненцев, не учтенных администрацией Обдорской волости и церковью, было немало. Память о них хранят легенды, песни, сказания.
Книга Е. М. Главацкой написана на стыке нескольких самостоятельных дисциплин: истории, этнологии и исторического религиоведения, с использованием характерного для каждой из них круга источников и методов научного познания.91 В центре внимания исследования – история изменений, которые произошли в религиозных традициях северных народов (хантов) на протяжении четырех веков их нахождения в составе Российского государства в результате политики правительства и межэтнического взаимодействия. Автор попыталась на основе новых методологических подходов доказать насильственное массовое крещение коренного населения. В противоположность М. О. Акишину,92 Е. М. Главацкая делает вывод о том, что коренное население не было до прихода русских примитивным народом, каким его представляли некоторые священники, миссионеры, историки и исследователи XIX – начала XX вв.
Свой вклад в дело введения в научный оборот новых источников внесли А. Ю. Конев и В. Я. Темплинг. А. Ю. Конев
Мартынова Е. П. Очерки истории и культуры хантов. М. 1998
Ямал – знакомый и неизвестный. Тюмень. 1995, С. 56
Акишин М. О. Роль православной церкви в межэтнических контактах в Обдорской волости в первой половине XVIII века. //Ямал в XVII – начале XX вв.: социокультурное и хозяйственное развитие (документы и исследования), Салехард-Екатеринбург, 2006
Вануйто В. Ю. К оценке христианизации народов Обского Севера. //Тобольский архив: Прошлое и настоящее Тюменского края. Тобольск, 1994; Она же: Филофей Лещинский. //Народы Северо-Западной Сибири. Томск. 1994. Вып. 1; Она же: Обдорские церкви. //Народы Северо-Западной Сибири. Томск. 1995. Вып. 2; Она же: Христианские элементы в религии ненцев.//«Словцовские чтения-95». Тюмень. 1996; Она же: Шаманы Северного Зауралья в записках наблюдателей XIX в. //Этнокультурная история Урала XVI – XX вв., Екатеринбург. 1999; Она же; Николай Чудотворец в религии коренных народов. //Вестник Тобольского государственного педагогического института им. Д. И. Менделеева. Тобольск. 2004. Вып. 3.
Главацкая Е. М. Религиозные традиции хантов XVII – XX вв. Екатеринбург-Салехард. 2005; Она же: А был ли выбор? Аргументы против теории ненасильственного крещения хантов и манси в 1712—1715 гг.//Уральский сборник. История. Культура. Религия. III. Екатеринбург. С 82—102.; Она же: Христианское освоение Обдорского края, //Русское освоение Ямала до начала XX века (документы и исследования), Екатеринбург, 2005
Акишин М. О. Указ. Соч.
Буцинский П. Крещение остяков и вогулов при Петре Великом. Харьков, 1893, С 74
Акишин М. О. Указ. Соч. С 93
Главацкая Е. М. Указ. Соч.
Акишин М. О. Указ. Соч. С. 87
