3.23.34.
56
Russel F.H. The Just War in the Middle Ages. 1975. P. 7.
57
Цицерон М.Т. Об обязанностях. 3.22.86–87.
58
Там же. 1.11.35.
59
Там же. 1.11.37.
60
Cicero. Oratio Philippica quarta // Philippicis 3–9. Berlin, New York: Walter de Gruyter. 2007. P. 196 (6.14). Перевод по Шмитт К. Номос земли в международном праве jus publicum Europaeum. – СПб.: Владимир Даль, 2008. C. 204–205.
61
Шмитт К. Номос земли в международном праве jus publicum Europaeum. С. 204.
62
Цицерон М.Т. Об обязанностях. 3.29.107.
63
Цит. по Фрагменты ранних греческих философов. – М.: Наука, 1989. C. 202. 29 (53DK).
64
Там же. C. 201. 28 (80DK).
65
Платон. Законы. 626a-d.
66
Элизабет Энском начала оспаривать эту точку зрения, утверждая, что «в Новом Завете нет и намёка на признание военного дела несовместимым с христианством». По её мнению, нежелание христиан служить в римской армии связано с их резким отрицанием язычества и идолопоклонства. См. Anscombe G. E. M. War and Murder // Nuclear Weapons: A Catholic Response. Walter Stein (ed.). London, 1961. P. 49. Затем критика радикального пацифизма раннего христианства развивалась в: Helgeland J., Daly R. J., Patout Burns J. Christians and the Military: The Early Experience. London: SCM Press. 1987; Johnson J. T. The Quest for Peace: Three Moral Traditions in Western Cultural History. Princeton, NJ: Princeton University Press. 1987. Pp. 5–65; Yoder J. H. War as a Moral Problem in the Early Church: The Historian’s Hermeneutical Assumptions // The Pacifist Impulse in Historical Perspective. Dyck H. L. (ed.). Toronto: University of Toronto Press, 1996. Pp. 90-110. Указанные авторы отмечают, что христиане в первые века новой эры не занимались абсолютизацией этики ненасилия, но скорее боролись против необходимости служить в римской армии. Согласимся, однако, с позицией Р. Кокса: «отношение ранних христиан к военной службе и насилию зависели от географии и времени, различные общины по всей империи принимали и развивали свои собственные подходы» Cox R. The Ethics of War up to Thomas Aquinas // The Oxford Handbook of Ethics of War, ed. Lazar S., Frowe H.P. 2015. URL: http://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199943418.001.0001/oxfordhb-9780199943418-e-19 (Дата обращения: 25.04.2017).
67
Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. – М.; Рига: Благовест, 1995.
68
Russel F.H. The Just War in the Middle Ages. P. 14.
69
Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. I. XXVII.
70
Там же. I. XXXVI. 181–182.
71
Там же. I. XXXVI. 178. Ср. Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. II. VII. 33.
72
Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. III. IV. 27.
73
Mattox J.M. Saint Augustine and the Theory of Just War. London: Continuum. 2006. P. 21.
74
Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. I. XXXVI. 177.
75
Christopher P. The Ethics of War and Peace: An Introduction to Legal and Moral Issues. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall. 1999. P. 23.
76
Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. II. VII. 33.
77
Там же. III. XV. 91.
78
Johnson J.T. Ethics and the Use of Force: Just War in Historical Perspective. Surrey: Ashgate. 2011. P. 16.
79
