называли Ливонией.
Распространение лютеранства в России связывают с порой Ивана Грозного. Во время Ливонской войны (1558–1583) многие лютеране в качестве военнопленных попали в Москву и другие города России. В 1558 году русскими войсками были взяты города Дери и Нарва. Позже из Прибалтики было переведено в Россию более 3.000 человек (1564 г.)[17]. Таким образом, Иван Грозный, учитывая необходимость и важность использования иностранных специалистов и мастеров, впервые в свою столицу привез пленных лютеран; там были балтийские немцы, латыши и эстонцы. Среди них служили и некоторые пасторы. Они добровольно делили судьбу со своими верующими, совершая в их домах краткие богослужения. Пленные были поселены также и во Владимире, Нижнем Новгороде, Костроме и других городах.
В 1576 году благодаря усилиям ливонских лютеран-переселенцев и решениям царя Ивана Грозного в Москве был возведен лютеранский храм. Это была малая деревянная кирха, первая в России. В одном письме верующего московской общины той поры, адресованном некоему лицу в Дании, говорится:
«одну вещь я из-за радости никак не могу умолчать – что великий князь (царь) даровал немцам и разрешил иметь свою собственную церковь, чтобы они могли исповедовать, сохранить и практиковать учение чистого Евангелия согласно Аугсбургской Конфессии» [18].
Наследницей первого лютеранского храма в России позже стала кирха ев. Михаила в Москве, названа в честь покровителя, первого царя Романовых – Михаила Федоровича. «Тщательный исторический анализ свидетельствует о том, что Московский Евангелическо-Лютеранский приход Святого Михаила является старейшим в России» – отмечает в своей монографии Владимир Солодовников[19].
В 1580 году был основан лютеранский приход в Нижнем Новгороде, а позднее – в Москве на берегу р. Яузы построена вторая кирха для духовных нужд иностранных офицеров, которых, спустя сто лет, уже во времена Петра I было примерно сто душ. В 1694 году «кирха офицеров» получила наименование ев. Петра и Павла. Сам Петр I, который даровал большую сумму для строительства этого храма, лично заложил основной камень нового здания.
Уже во времена царя Алексея Михайловича в Москве существовало уже три лютеранских храма. В 1664 году генерал русской армии Никлас Бауман построил новый храм, который получил название церкви святых Петра и Павла. Долгие годы московская немецкая лютеранская община поддерживала духовные связи с Гамбургом. Оттуда в Москву призывали и священников. В XVII веке лютеранские общины были образованы в Архангельске, Нижнем Новгороде и в других местах. Большинство верующих были представлены купцами, ремесленниками, солдатами и офицерами, которые служили в Российской армии.
Как отмечают историки, лютеранам в России никогда не был присущ прозелитизм. Наоборот, они считали, что Церковь Христова есть и у православных, и у католиков, так как Сам Бог
«хранит и обороняет Святым Духом все свои Христианские церкви…».
Более того, – это следует из исповедального текста одного пастора, – лютеране веруют
Под сенью Михаила Архангела. – М., 2007. С. 13.
