лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: „вот, Он в пустыне“, – не выходите; „вот, Он в потаенных комнатах“, – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:3-14, 22-27) (курсив мой. – Авт.).
Христос очень часто говорил притчами, добавляя при этом: «Имеющие уши, да слышат». В данном случае в сказанных словах Иисуса о «пришествии Сына Человеческого», по моему мнению, сокрыт некий намек. Приглашаю читателя порассуждать о сказанном. Для начала вспомним значение слова Христос. Христос – греческий перевод еврейского слова мессия, происходящего от древнееврейского «мадляшиах», и значит «помазанник», то есть «избранный». У евреев помазание служило символом посвящения царей, священников и пророков на служение Богу и людям. У христиан таинство миропомазания совершается в храме непосредственно после крещения. Само же имя Иисус – эллинизированное из еврейского Иешуа, что значит «Спаситель». Так что, по сути, когда мы говорим Иисус Христос, то это значит – Спаситель Мессия, Он же Помазанник, Он же Сын Божий, и Он же Сын Человеческий. Когда же Иисус Христос на горе Елеонской говорил своим ученикам о втором Пришествии, то Он конкретно сказал, что «будет пришествие Сына Человеческого».
Известно, что христология новозаветных евангелистов в основном строится не на понятии «Сын Человеческий», а главным образом, на титулах «Мессия» («Христос»), «Господь» и «Сын Божий». Определение «Сын Человеческий» является типичным определением, которым пользовался Сам Иисус применительно к Себе. Но какой смысл Он вкладывал в слова «Сын Человеческий»? Здесь будет уместным привести выдержку из главы десятой книги Йозефа Ратцингера «Иисус из Назарета», написанной им, будучи уже в сане понтифика (Папы Бенедикта ХVI):
«Принято различать три смысловых комплекса, связанных со словосочетанием „Сын Человеческий“. К первому относят те случаи, когда Иисус говорит о Сыне Человеческом в перспективе грядущего, имея в виду не Себя, а именно грядущего Сына Человеческого, от которого Он отличается
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными
