Матрейя, или Майтрея, – в разных источниках. Согласно буддизму, Мессия должен прийти из мифической сказочной Шамбалы, и имя ему будет Матрейя или Будда шестой Расы:
«Мессия явится из мифической Шамбалы, сказочной страны, „источника счастья“ в Гималаях и имя Ему Матрейя. Его еще называют Матрейя Будда, Будда шестой Расы»[9].
Майтрейя или Майтре́я (санскр. maitreya IAST) – «Тот, кто есть любовь» (или Любящий). Буддисты верят, что Майтрея появится на Земле, достигнет полного просветления и будет учить людей чистой дхарме, то есть истинному закону.
Таким образом, согласно буддизму, после Будды Гаутамы должен прийти Майтрейя, очередной Великий Учитель. Майтрейя – бодхисаттва и будда будущего, который появится в конце данной кальпы с небес Тушита, где, как считается, он пребывает в настоящее время. В дальневосточном буддизме Майтрейя является одним из наиболее популярных бодхисаттв и связывается с будущей эпохой процветания и блаженств. Он является единственным бодхисаттвой, которого почитают все школы буддизма, и единственным, которого почитает старейшая школа тхеравада.
Ожидают своего Спасителя и мусульмане. Судный день является пятым основным предметом веры мусульман. Это день, который в сурах Корана часто называется Часом назначенным, который «непременно настанет» (Коран 15:85). Среди признаков, свидетельствующих о скором наступлении Часа назначенного, в Коране упоминается и возвращение Иисуса (’Исы) – сына Марии (Марьям). Он называется признаком или знаком, или знамением Часа (в разных переводах):
«И он, воистину, признак [наступления] Часа [Судного]. Не сомневайтесь в этом и следуйте за Мной! Это – прямой путь» (Коран 43:61).
Мусульмане считают Иисуса мессией, посланником Аллаха (Бога) и Его «приближенным», величайшим пророком, последним перед Мухаммадом. Иисус, согласно текстов Корана, не просто избран, как другие пророки, а, подобно Адаму, создан из праха словом Бога: «Будь!». Поэтому Его и называют «Слово от Аллаха». Однако в Коране подчеркивается, что Иисус не является Сыном Аллаха (Бога) и не есть божеством.
Важно отметить, что образ Иисуса в эсхатологии ислама занимает особое место. Если из самих коранических текстов следует, что Иисус будет одним из основных признаков или знамений приближающегося Часа Судного, то, как пишет в своей книге «Ислам» зав. кафедрой истории и теории религии Библейско-богословского института св. Андрея А. В. Журавский, в преданиях (хадисах) ислама эсхатологическая миссия Иисуса значительно расширяется. Приведу несколько авторитетных хадисов, на которые автор ссылается:
– «Посланник Божий сказал: „Клянусь Тем, в чьих руках моя жизнь. Скоро, очень скоро сын Марии сойдет к вам как судия справедливый“»;
– «Когда Иисус придет в конце времен, он подтвердит Закон Мухаммада и восстановит его, потому что не будет больше пророка после посланника Божьего, да ниспошлет ему Бог благословение и мир, не будет больше Закона, который
