теория происхождения государства наиболее полно отражена в работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Для этой теории характерен последовательный материалистический подход. Она связывает возникновение государства с появлением частной собственности, расколом общества на классы, классовым антагонизмом. Суть данной теории выражается словами: «Государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий».
Имеются и другие теории происхождения государства, которые не получили широкого распространения. Рассмотрим некоторые из них:
Ирригационная теория (К.А. Виттфогель «Восточный деспотизм») связывает возникновение государства с необходимостью строительства ирригационных систем. Грандиозное строительство требует централизации власти, ужесточения методов организации и принуждения общества, развитие методов учета и распределения. Необходимость постоянного контроля и организации деятельности масштабных ирригационных систем вызвала к жизни менеджирально-бюрократическую социальную группу, в итоге поработившую общество. Критики данной теории полагают, что в данной теории неверно расставлены причины и следствия, и первоначально возникшее государство создало условия для строительства ирригационных систем.
Органическая теория сравнивает процесс происхождения государства с развитием человеческого организма. Одним из основателей данной теории был Г. Спенсер. Но полагал, что государство представляет собой некий общественный организм. Люди представлялись как клетки, из которых построен организм. Государственная власть отражает господство целого над элементами. Благополучие организма (государства) в целом является отражением хорошего состояния каждой клетки (человека). Больные клетки снижают эффективность организма в целом и могут угрожать его безопасности. Правительству в организме отводится роль мозга, который управляет всеми другими органами и руководит функциями.
К достоинствам данной теории можно отнести реальную зависимость между социальными и естественными законами, системность общества и государства. Критики отмечали наивность и ненаучность данной теории.
Психологическая теория (Л.И. Петражицкий, Г. Тард) определяет общество и государство как сумму психических взаимодействий индивидов. Человеку присуща социальность, потребность в общественном существовании, коллективных формах деятельности. Государство и общество трактуются как непосредственное продолжение психических закономерностей развития человека. К достоинствам данной теории нередко относят понимание социальных закономерностей через психические процессы конкретного индивида. К недостаткам данной теории относят то, что психика человека испытывает влияние экономических, политических и целого ряда других факторов. При этом влияние именно психики на возникновение государственно-правовых институтов едва ли будет решающим.
Рекомендуемая литература
