T-human I. Филипп Альбинович Дончев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу T-human I - Филипп Альбинович Дончев страница 8
Поведение может быть обосновано той же эволюцией, которая пытается создать новый вид, используя для этого только его потенциал. Мы сами решаем, как использовать обретенные знания, умения и качества. Самостоятельно приходим к тому или иному решению. Мы изобрели экзо и эндо протезы. Научились «разгонять» мозг. Самостоятельно способны корректировать массу тела, его внешний вид и работоспособность. При этом природа остается только внутри нас, подталкивая к чему-то посредством инстинктов.
Сложно сказать, что именно ложится в основу поведения каждого из нас. Самостоятельные решения, или влияния большинства. Одно ясно точно, кто-то может использовать любые условия для личностного роста. А кто-то – сдается от малейших неудач. Контролировать свою жизнь, определять свое поведение – это наше право. Не важно, что лежит в его основе: личный выбор и эволюционный механизм.
Если это способствует развитию – ничто иное не может это заменить.
Бритва развития
Многие люди сталкивались с выражением «Бритва Оккама». Краткое объяснение звучит как «не приумножай сущности без потребности». Именно это выражение и тормозит прогресс и бессмертие человека, как ничто другое в мире.
Природой, в человека заложено одно, крайне неприятное свойство, известное как лень. Лень играет роль предохранителя. Она стимулирует человека к отдыху, не давая перенапрягать организм. Природа поступает крайне мудро, когда речь идет о выживании. Не зачем тратить силы, когда удовлетворены базовые потребности. Но эта стратегия с прахом рассыпается, когда речь идет о жизни, как о таковой. У нас отсутствует потребность жить вечно. Точнее эта потребность есть, но проявляется в исключительных случаях, когда человек находится на грани существования. Или когда видит смерть воочию.
Мозг воспринимает смерть – как наибольшую угрозу. Риски смерти – чрезвычайно высокие. Более высокие, чем шанс выиграть в лотерею. Именно поэтому, мозг выстраивает психические барьеры, позволяющие человеку не чувствовать страх ежесекундно, ежечасно. Следовательно – мы не испытываем ежедневную потребность в обеспечении вечной жизни.
Более того, есть религии, которые утверждают, что после смерти, человек продолжит свою деятельность в другом мире. Совершенном, лучшем, или наоборот. Это не важно. Участь оказаться в аду, не так страшна, как страх не существования.
В любом случае, мы, люди, не сталкиваемся со смертью настолько часто, что бы осознано бояться ее. В отсутствии потребностей, мы продолжаем жить не рационально, усугубляя ситуацию.
Только рациональный подход и очевидный пример, смешанные с идеологией пропаганды ценности жизни (гуманизм) могут пробудит